قال تعالى: {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: 145]

{وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ} برهان وحجة {مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ} لأن المعاند لا تنفعه الدلالة {وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ} قطع لأطماعهم {مَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ} لتصلب كل حزب فيما هو فيه {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} على سبيل الفرض المحال أو المراد به غيره من أمته من قبيل إياك أعني واسمعي يا جارة {إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} أكد تهديده وبالغ فيه تعظيما للحق وتحريصاعلى اقتفائه وتحذيرا عن متابعة الهواء واستعظاما لصدور الذنب عن الأنبياء .