قال تعالى {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} [الشرح: 1]

الاستفهام في الآية، للتقرير، أي: قد فعلنا ذلك، ويدلّ عليه قوله تعالى في مقام العطف عليه: {وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ}، أي: وحططنا عنك وزرك^[1].

والمراد بشرح الصدر، بسطه بنور إلهيّ وسكينة مِن الله ورَوْح منه، قال تعالى: {قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي}^[2]، {أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ}^[3]، وفي مقابله ضيق الصدر: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ}^[4].

وفي ترتّب الآيات الثلاث الأُوَل في مضامينها، ثمّ تعليلها بقوله تعالى: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}، الظاهر في الانطباق على حال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أوائل دعوته، وأواسطها، وأواخرها، ثمّ تكرار التعليل: {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}، ثمّ تفريع آيتي آخر السورة، كلّ ذلك يشهد على كون المراد بشرح صدره صلى الله عليه وآله وسلم، بسطه، بحيث يسع ما يُلقَى إليه من الوحي، ويؤمر بتبليغه، وما يُصيبه من المكاره والأذى في جنب الله، أي جعل نفسه المقدّسة صلى الله عليه وآله وسلم مستعدّة استعداداً تامّاً لقَبول ما يُفَاض عليها من الله تعالى^[5].

وروي عن ابن عبّاس أنّه قال: سُئِلَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقيل: يا رسول الله! أينشرح الصدر؟ قال: "نعم".

قالوا: يا رسول الله! وهل لذلك علامة يُعرَف بها؟ قال: "نعم، التجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والإعداد للموت قبل نزول الموت"^[6].