معنى قوله تعالى : كان الناس امة

قال تعالى : {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [البقرة : 213].

سأل يعقوب بن شعيب أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً .

فقال : « كان [ الناس ] قبل نوح عليه السّلام أمّة ضلال ، فبدا للّه فبعث المرسلين ، وليس كما يقولون : لم يزل « 1 » . وكذبوا ، يفرق اللّه في كلّ ليلة قدر ما كان من شدّة أو رخاء أو مطر بقدر ما يشاء اللّه عزّ وجلّ أن يقدّر إلى مثلها من قابل » « 2 » .

_______________
( 1 ) قوله عليه السّلام : « وليس كما يقولون : لم يزل » أي ليس الأمر كما يقولون إنّ اللّه تعالى قدّر الأمور في الأزل ، وقد فرغ منها ، فلا تتغير تقديراته تعالى ، بل للّه البداء فيما كتب في لوح المحو والإثبات كما قال تعالى : {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } [الرعد : 39] . ( مرآة العقول : 25 / 189 ).

( 2 ) الكافي : ج 8 ، ص 82 ، ح 40 .