قال تعالى:{ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [الأنعام: 84]

{ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا} : أي كلا منهما .

{وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ: يعني هديناهم لنجعل الوصية في أهل بيتهم كذا عن الباقر عليه السلام رواه في الكافي ، والإكمال : في حديث اتصال الوصية من لدن آدم .

{وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}.

قال تعالى: {وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ} [الأنعام: 85]

{وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى} : العياشي : عن الصادق (عليه السلام) والله لقد نسب الله عيسى بن مريم في القرآن إلى إبراهيم عليه السلام من قبل النساء ، ثم تلا هذه الآية .

وفي العيون : عن الكاظم (عليه السلام) إنما الحق عيسى عليه السلام بذراري الأنبياء من طريق مريم ، وكذلك ألحقنا بذراري النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قبل أمنا فاطمة عليها السلام في جواب هارون عن هذه المسألة وإلياس كل من الصالحين .

قال تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ} [الأنعام: 89]

{أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ} : يريد به الجنس .

{وَالْحُكْمَ} : والحكمة أو الحكم بين الناس .

{وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا}: أي بالنبوة أو الثلاثة .

{هَؤُلَاءِ}: يعني قريشا .

{فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ} في المحاسن : عن الصادق (عليه السلام) قوما يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويذكرون الله كثيرا .

قال تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} [الأنعام: 90]

{أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ}: يريد الأنبياء المقدم ذكرهم.

 {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}: فاقتص طريقتهم بالاقتداء ، والهاء للوقف في مصباح الشريعة : عن الصادق (عليه السلام) لا طريق للأكياس من المؤمنين أسلم من الاقتداء ، لأنه المنهج الأوضح والمقصد الأصح

قال الله لأعز خلقه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) : {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}

فلو كان لدين الله مسلك أقوم من الاقتداء لندب أنبياءه وأولياءه إليه .

والقمي : عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأحسن الهدى : هدى الأنبياء .

وفي نهج البلاغة : اقتدوا بهدى نبيكم فإنه أفضل الهدى .

 {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا}: على التبليغ أجرا جعلا من جهتكم كما لم يسأل من كان قبلي من النبيين ، وهذا من جملة ما أمر بالاقتداء بهم . إن هو : أي التبليغ .

{إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ}: تذكيرا وعظة لهم .