قال الشيخ : العلس نوع من الحنطة ، لأنّه حنطة حبّتان منه في كمام فتجب فيه الزكاة‌ حينئذ ، ويضمّ إلى نصاب الحنطة لو قصر إلاّ به(1).

وأمّا السّلت ، فقال : إنّه شعير ، لمشابهته إيّاه في الصورة فيضمّ إليه حينئذ(2).

وقال بعض الشافعية : بل يضمّ إلى الحنطة ، لأنّه على طبعها(3).

وقال آخرون : إنّه أصل بنفسه(4).

وللشافعي قولان : الضمّ إلى الشعير ، وعدم ضمّه مطلقا(5) ، وهو الأقرب عندي.

وجعل الشافعي نصاب العلس عشرة أوسق لأجل قشره(6).

__________________

 (1) المبسوط ـ للطوسي ـ 1 : 217.

(2) الخلاف 2 : 65 ، المسألة 77.

(3) المجموع 5 : 510.

(4) المجموع 5 : 509.

(5) المجموع 5 : 509 ـ 510 ، فتح العزيز 5 : 570.

(6) المجموع 5 : 503 ، فتح العزيز 5 : 569.