معنى قوله تعالى : ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ

قال تعالى : { إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } [يونس : 3].

 قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إنّ اللّه خلق الخير يوم الأحد ، وما كان ليخلق الشرّ قبل الخير ، وفي يوم الأحد والاثنين خلق الأرضين ، وخلق أقواتها في يوم الثلاثاء ، وخلق السّماوات يوم الأربعاء ويوم الخميس ، وخلق أقواتها يوم يوم الجمعة ، وذلك قول اللّه عزّ وجلّ : {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} [الفرقان : 59] « 1» » « 2 ».

وقال أبو جعفر عليه السّلام : « إنّ اللّه خلق الشّهور اثني عشر شهرا ، وهي ثلاثمائة وستّون يوما ، فخرج منها ستة أيّام خلق فيها السماوات والأرض ، فمن ثمّ تقاصرت الشّهور » « 3 ».

وقال أبو جعفر عليه السّلام : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « إن اللّه جلّ ذكره وتقدّست أسماؤه خلق الأرض قبل السّماء ، ثمّ استوى على العرش لتدبير الأمور » « 4 ».

أما معنى استوى والعرش :

1 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام لعبد الرحمن بن الحجّاج عندما سأله عن قول اللّه عزّ وجلّ : {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه : 5] : « استوى في كلّ شيء ، فليس شيء أقرب إليه من شيء ، لم يبعد منه بعيد ولم يقرب منه قريب ، استوى في كلّ شيء » « 5 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « بذلك وصف نفسه ، وكذلك هو مستول على العرش ، بائن من خلقه ، من غير أن يكون العرش حاملا له ، ولا أنّ العرش حاو له ، ولا أنّ العرش محلّ له ، لكنّا نقول : هو حامل العرش ، وممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال : {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [البقرة : 255] ، فثبّتنا من العرش والكرسيّ ما ثبّته ، ونفينا أن يكون العرش والكرسيّ حاويا له ، وأن يكون عزّ وجلّ محتاجا إلى مكان ، أو إلى شيء ممّا خلق ، بل خلقه محتاجون إليه » « 6 ».

2 - قال حنان بن سدير : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن العرش والكرسيّ ؟ !

فقال عليه السّلام : « إنّ للعرش صفات كثيرة مختلفة ، له في كلّ سبب وضع في القرآن صفة على حدة . فقوله : رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ * يقول ربّ الملك العظيم ، وقوله الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى يقول : على الملك احتوى « 7 » .

__________

 ( 1 ) الفرقان : 59 ، السجدة : 4 .

( 2 ) الكافي : ج 8 ، ص 145 ، ح 117 .

( 3 ) تفسير العيّاشيّ : ج 2 ، ص 120 ، ح 7 .

( 4 ) تفسير العيّاشيّ : ج 2 ، ص 120 ، ح 8 .

( 5 ) التوحيد : ص 317 ، ح 625 .

( 6 ) الاحتجاج : ص 332 .

( 7 ) التوحيد : ص 321 ، ح 1 .