معنى قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ

قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل : 90].

 قال إسماعيل الحريريّ : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : قول اللّه :

{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ }؟ قال : « إقرأ كما أقول لك - يا إسماعيل - إنّ اللّه يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى حقّه » .

فقلت : جعلت فداك ، إنّا لا نقرأ هكذا في قراءة زيد . قال : « ولكنّا نقرؤها هكذا في قراءة عليّ عليه السّلام » .

قلت : فما يعني بالعدل ؟ قال : « شهادة أن لا إله إلا اللّه » . قلت :

والإحسان ؟ قال : « شهادة أن محمدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قلت : فما يعني بإيتاء ذي القربى حقّه ؟ قال : « أداء إمام إلى إمام بعد إمام » وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ قال : « ولاية فلان وفلان » « 1 ».

وقال أبو جعفر عليه السّلام : « العدل : شهادة أن لا إله إلا اللّه ، والإحسان :

ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام ، وينهى عن الفحشاء : الأوّل ، والمنكر : الثاني ، والبغي : الثالث » « 2 ».

وقال أبو جعفر عليه السّلام : « العدل : شهادة الإخلاص ، وأنّ محمّدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، والإحسان : ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام ، والإتيان بطاعتهما ( صلوات اللّه عليهما ) . وإيتاء ذي القربى : الحسن والحسين والأئمّة من ولده عليهم السّلام ، وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ وهو من ظلمهم وقتلهم ومنع حقوقهم وموالاة أعدائهم ، فهو المنكر الشنيع والأمر الفظيع » « 3 ».

وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « العدل : الإنصاف ، والإحسان : التفضّل » « 4 » .

____________

( 1 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 267 ، ح 60 .

( 2 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 267 ، ح 62 .

( 3 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 261 ، ح 20 ، عنه البحار : ج 24 ، ص 188 ، ح 7 .

( 4 ) معاني الأخبار : ص 257 ، ح 1.