المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18790 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



وصف الله المحسنين بأفعالهم  
  
6971   06:08 مساءاً   التاريخ: 2-12-2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج2 ، ص 15 ، 16.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 7-1-2023 1567
التاريخ: 8-10-2014 5854
التاريخ: 21-12-2015 5376
التاريخ: 2024-11-04 679

وصف [الله] المحسنين بأفعالهم فقال : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون : 1]  ، { التّٰائِبُونَ الْعٰابِدُونَ} [التوبة : 112]  ، { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ والْمُسْلِمٰاتِ} [الأحزاب : 35]  ، { مُسْلِمٰاتٍ مُؤْمِنٰاتٍ قٰانِتٰاتٍ تٰائِبٰاتٍ عٰابِدٰاتٍ} [التحريم : 5]  ، { إِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوّٰابِينَ ويُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة : 222]  ، { إِنَّهُمْ كٰانُوا قَبْلَ ذٰلِكَ مُحْسِنِينَ كٰانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مٰا يَهْجَعُونَ وبِالْأَسْحٰارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات : 16،17]  ، { إِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰابِرِينَ} [الأنفال : 46]  ، { والَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ الْإِثْمِ والْفَوٰاحِشَ وإِذٰا مٰا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [الشورى : 37]  ، و { لٰا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [هود : 115]  ، { إِنّٰا لٰا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا} [الكهف : 30]  ، { لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة : 52]  ، { لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [البقرة : 53]  ، { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة : 21]  ، {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [البقرة : 73]  ، { لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } [الأنعام : 152].




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .