المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18830 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



معنى كلمة جهز  
  
5622   11:36 صباحاً   التاريخ: 9-12-2015
المؤلف : حسن المصطفوي
الكتاب أو المصدر : تحقيق في كلمات القران الكريم
الجزء والصفحة : ج 2 ص 152- 153
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 20-10-2014 3005
التاريخ: 16-1-2022 2467
التاريخ: 4-06-2015 9228
التاريخ: 29-12-2022 1850

مقا- اصل واحد و هو شي‌ء يعتقد و يحوى نحو الجهاز و هو متاع البيت، و جهّزت فلانا: تكلّفت جهاز سفره.

مصبا- جهاز السفر أهبّته و ما يحتاج إليه في قطع المسافة، و به قرأ السبعة في قوله تعالى :. {فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ} [يوسف : 70] ، و الكسر لغة قليلة، و جهاز العروس و الميّت باللغتين أيضا. يقال جهّزهما أهلهما بالتثقيل، و جهّزت المسافر بالتثقيل أيضا: هيّأت له جهازه. فالمجهّز بالكسر اسم فاعل.

صحا- جهز: الأصمعي أجهزت على الجريح إذا أسرعت قتله و قد تمّمت عليه، و لا يقل أجزت على الجريح. و فرس جهيز إذا كان سريع الشدّ. و تجهّزت لأمر كذا أي تهيّأت له.

لسا- جهز: جهاز العروس و الميّت و جهازهما: ما يحتاجان إليه، و كذلك جهاز المسافر، يفتح و يكسر، و قد جهّزه فتجهّز. و جهز على الجريح و أجهز : أثبت‌ قتله. قال ابن سيده : و لا يقال أجاز عليه إنّما يقال أجاز على اسمه أي ضرب. و موت مجهز و جهيز أي سريع.

و التحقيق

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يلزم لوجود أمر و يرتبط به و يقدّم حتّى يتحقّق ذلك الأمر، كجهاز المسافر من جهة كونه مسافرا، و جهاز العروس ليتحقّق كونه عروسا من مقدّمات الأمر.

يقال جهّزته إذا هيّأت مقدّمات مقصده و لوازم أمره. و أمّا جهّزت على الجريح : فمعناه جهّزت نفسي عليه حتّى يتمّ أمره. و الجهيز و المتجهّز: من يكون معه الجهاز و من يتهيّأ لأمر.

{فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ} [يوسف: 70].

أي هيّأ مقدّمات سفرهم و لوازم حركتهم باللوازم الّتي لهم، و أكمل ما لهم من الجهاز.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .