مقا- كلمة واحدة ، وهي من الإذلال والصرف عن الشي‌ء. يقال كبت اللّٰه العدوّ يكبته : إذا صرفه وأذلّه - {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} [المجادلة : 5].

التهذيب 10/ 152- أبو عبيدة : كبته اللّٰه لوجهه أي صرعه لوجهه ونحو ذلك. قال الزجّاج : معنى كبتوا. أذلّوا وأخذوا بالعذاب بأن غلبوا كما نزل بمن قبلهم ممّن حادّ اللّٰه. وقال الأصمعي : الكبت والوقم : كسر الرجل وإخزاؤه.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الإخزاء الشديد. وسبق في الخزي إنّه حالة حاصلة عقيب الابتلاء الشديد والعذاب.

ومن مصاديقه : الإذلال ، الصرع ، الأخذ بالعذاب ، الحزن ، الكسر ، إذا كانت مع قيود الأصل وفي حدودها.

ولا يصحّ تفسير الآيات- كبتوا كما كبت ، أو يكبتهم : بالكسر أو الصرع ، فانّ هذه المعاني لا تلائم ما بعد الآيتين- فينقلبوا خائبين ، أو في معناه. لأنّ الانقلاب والصرف لا يصحّان مع تحقّق الكسر والإهلاك والإفناء.

وبهذا يظهر أنّ الحزن المطلق والصرف من آثار الأصل.

وبين المادّة والكبّ والكبد والكأب والكأد : اشتقاق اكبر.

{لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ} [آل عمران : 127 {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} [المجادلة : 5] يراد إخزاؤهم الشديد في نتيجة المحادّة والكفر باللّٰه عزّ وجلّ.

فانّ مخالفة العبد الذليل الفقير ربّه العزيز القاهر القادر الجليل : لا بدّ له من الخزي والذلّة والسقوط.

_______________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.