الكافر إذا أسلم والصبي إذا بلغ في أثناء النهار ، أمسكا استحبابا لا وجوبا‌ ، سواء تناولا شيئا أو لم يتناولا، وسواء زال عذرهما قبل‌ الزوال أو بعده ، وهو أحد قولي الشيخ ⁽¹⁾.

وفي الآخر : يجدّدان نية الصوم إذا زال عذرهما قبل الزوال ولم يتناولا ، ولا يجب عليهما القضاء ⁽²⁾.

والمعتمد : الأول ، لأنّ المتقدّم من الزمان على الإسلام والبلوغ لا يصح صومه ، والصوم لا يقبل التجزّي.

واحتجاج الشيخ ـ بأنّ الصوم ممكن في حقّهما ، ووقت النية باق ، وقد صار الصبي مخاطبا ببلوغه.

وبعض اليوم إنّما لا يصح صومه إذا لم تكن النية يسري حكمها إلى أوّله ، أمّا إذا كانت بحال يسري حكمها إلى أول الصوم ، فإنّه يصح ، وهو هنا كذلك.

وهو ممنوع ، لأنّ النية هنا لا يسري حكمها إلى أول الصوم ، لأنّه قبل زوال العذر غير مكلّف، والنية إنّما يصح فعلها قبل الزوال للمخاطب بالعبادات ، أمّا غيره فممنوع.

__________________

(1) النهاية : 159 ـ 160 ، الخلاف 2 : 203 ، المسألة 57.

(2) المبسوط للطوسي 1 : 286.