إذا نذر أن يعتكف مدّة معيّنة مقدّرة‌ ، كما لو نذر أن يعتكف عشرة أيام من الآن ، أو نذر أن يعتكف هذه العشرة أو هذا الشهر ، وجب عليه الوفاء به.

فإن أفسد آخره إمّا بأن خرج لغير عذر أو بسبب غير ذلك ، فإمّا أن يقيّد بالتتابع أو لا ، فإنّ قيّد نذره بالتتابع بأن قال : أعتكف هذه العشرة أو هذا الشهر متتابعا ، وجب عليه الاستئناف ، لأنّه لم يأت بما نذره فيجب القضاء ، ويكفّر‌ لمخالفته النذر.

ولو فاته الجميع لغير عذر ، وجب عليه القضاء متتابعا ـ وهو أصحّ وجهي الشافعية ⁽¹⁾ ـ لأنّه صرّح في نذره بالتتابع ، فيكون مقصودا له بالذات.

والثاني للشافعية : أنّه لا يلزمه الاستئناف لو أفسد آخره ، ولا تتابع القضاء لو أهمل الجميع ، لأنّ التتابع واقع من ضروراته ، فلا أثر للفظه وتصريحه ⁽²⁾. وهو ممنوع.

وإن لم يقيّد بالتتابع ، لم يجب الاستئناف لو أفسد آخره ولا تتابع القضاء لو أهمله ، بل يجب القضاء مطلقا ، لأنّ التتابع فيه كان من حقّ الوقت وضروراته ، لا أنّه وقع مقصودا ، فأشبه التتابع في صوم رمضان.

__________________

(1) الوجيز 1 : 107 ، فتح العزيز 6 : 512 ، المجموع 6 : 493.

(2) الوجيز 1 : 107 ، فتح العزيز 6 : 512 ، المجموع 6 : 493.