مقا- نبط : كلمة تدلّ على استخراج شي‌ء ، واستنبطت الماء : استخرجته. والماء نفسه إذا استخرج نبط. ويقال إنّ النبط سمّوا به لاستنباطهم المياه. ومن المحمول على هذا النبطة : بياض يكون تحت إبط الفرس ، وفرس أنبط ، كأنّ ذلك البياض مشبّه بماء نبط .

مصبا- النبط : جيل من الناس ينزلون سواد العراق ، ثمّ استعمل في أخلاق الناس وعوامهم ، والجمع أنباط. والواحد نباطي بزيادة ألف ، والنون تضمّ وتفتح ، قال الليث : ورجل نبطيّ ، ومنعه ابن الأعرابي. واستنبطت الحكم : استخرجته بالاجتهاد ، وأنبطته إنباطا مثله ، وأصله من استنبط الحافر الماء.

الاشتقاق 396- نبيط : تصغير أنبط. والاسم النبط ، وهو الفرس الّذى ابيضّ بطنه وما سفل منه وأعلاه من أي لون كان. والنبط : نبط البئر ، وهو أوّل ما تستخرجه من مائها. واستنبط فلان بئرا وأنبطها : إذا حفرها.

لسا- النبط : الماء الذّى ينبط من قعر البئر إذا حفرت. ابن سيّده نبط الركيّة نبطا وانبطها واستنبطها ونبّطها : أماهها. واسم الماء النبطة والنبط ، والجمع أنباط ونبوط. ونبط الماء : نبع. وكلّ ما اظهر فقد انبط. واستنبط منه علما وخبرا وما لا : استخرجه. واستنبط الفقيه : إذا استخرج الفقه الباطن باجتهاده.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو خروج شي‌ء أو إخراجه من باطن شي‌ء أو قعره. ومن مصاديقه : استخراج الماء من قعر البئر أو من باطن الأرض.

واستخراج المشكل من الأحكام والعلوم من مصادرها. وخروج بياض من بطن الفرس وبطن الفرس باطن أعضائه وفي خفاء منه.

والنبط : يطلق على قوم يسكنون في أراضي بعيدة خفيّة من أراضي‌ العراق ، ويقال إنّ محلّهم فيما بين العراقين العرب والعجم.

والنبطة فعلة : ما ينبط ويستخرج من محلّ باطن خفىّ. والبياض الذّى يظهر من بطن الفرس.

{وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ } [النساء : 83] الضمير راجع الى الأمر في قوله تعالى :

{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ} [النساء : 83].

والمراد النهى عن إفشاء الأسرار المربوطة الى المحاربة والغزوات.

الآية الكريمة تنهى عن إذاعة ما يتعلّق بأمور المسلمين خيرا أو شرّا بمجرّد سماع أو اطّلاع من دون علم ويقين به ، والوظيفة إرجاعه الى من له إحاطة وبصيرة به وله إمكان التحقيق والاستنباط عن مصادر موجودة عنده وتخريجها من الخفاء والباطن الى الظهور ، ثمّ تدبّره في أنّ الاذاعة به صلاح أم فساد وإفساد.

فظهر لطف التعبير بالاستنباط في الآية الكريمة.

____________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .