لا يشترط استيطانهم شتاء وصيفا في منزل واحد لا يظعنون عنه إن قحطوا، ولا يرغبون عنه بخصب غيره - وبه قال أبو ثور(1) - للعموم(2).ولان عبدالله بن عمر كان يرى أهل المياه بين مكة والمدينة يجمعون فلا يعتب عليهم(3).

وقال الشافعي: يجب ذلك إن أوجبنا الجمعة عليهم، لان قبائل العرب كانت حول المدينة فلم ينقل أنه عليه السلام أمرهم بإقامة الجمعة ولا أقاموها، ولو كان ذلك، لنقل، فدل على أنها لا تقام في بادية، بل إن سمعوا النداء من بلد أو قرية، لزمهم قصدها وإلا فلا(4)، وهو ممنوع.

إذا عرفت هذا، فان استوطنوا منزلا ثم سافروا عنه إلى مسافة بعد عشرة أيام فصاعدا لم تجب عليهم الجمعة في مسيرهم بل في مقصدهم إن عزموا إقامة المدة فيه، وكذا لو سافروا إلى ما دون المسافة، فانه تجب عليهم الجمعة في المسافة والمقصد معا. ولو أقاموا دون عشرة ثم سافروا إلى المسافة، فالوجه: وجوبها عليهم في المسافة والمقصد، لوجوب الاتمام عليهم. وإن كان فيه إشكال ينشأ: من مفهوم الاستيطان هل المراد منه المقام، أو ما يجب فيه التمام؟.

______________

(1) حلية العلماء 2: 229.

(2) المستفاد من الآية 9 من سورة الجمعة.

(3) مصنف عبدالرزاق 3: 174 / 5185.

(4) المهذب للشيرازي 1: 117، المجموع 4: 501 و 505، الوجيز 1: 61، فتح العزيز 4: 495، مغني المحتاج 1: 281، كفاية الاخيار 1: 91.