المصر ليس شرطا في الجمعة، فتجب على أهل القرى مع الاستيطان عند علمائنا أجمع - وبه قال عمر بن عبدالعزيز ومالك وأحمد وإسحاق والشافعي(1) - لعموم الامر(2).

ولان ابن عباس قال: إن أول جمعة جمعت بعد جمعة بالمدينة لجمعة جمعت بجواثا(3) من البحرين من قرى عبد القيس(4).

ومن طريق الخاصة: قول الصادق عليه السلام: " إذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة أربع ركعات، فإن كان لهم من يخطب جمعوا إذا كانوا خمسة نفر، وإنما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين "(5).و لأنه بناء استوطنه العدد، فيجب عليهم الجمعة، كأهل المصر.

وقال أبو حنيفة والثوري: لا تصح إقامة الجمعة إلا في مصر جامع، فلا تجب على أهل القرى والسواد، لقول علي عليه السلام: " لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع "(6)(7).

ونحن نقول بموجبه، فإن الاعتبار بكونه جامعا للعدد والشرائط الباقية، لا بكونه مصرا. قال أبو يوسف: المصر ما كان فيه سوق، وقاض يستوفي الحقوق، ووال يستوفي الحدود(8).فإن سافر الامام فدخل قرية، فإن كان أهلها يقيمون الجمعة، صلى الجمعة، وإلا لم يصلها.

______________

(1) المجموع 4: 505، كفاية الاخيار 1: 90، المنتقى للباجي 1: 196، المغني 2: 175، الشرح الكبير 2: 173، المبسوط للسرخسي 2: 23.

(2) الجمعة: 9.

(3) جواثا بالضم: حصن لعبد القيس بالبحرين فتحه العلاء الحضرمي في أيام أبي بكر سنة 12 ه‍. معجم البلدان 2: 174 مادة (جواثا).

(4) صحيح البخاري 2: 6، سنن أبي داود 1: 28/ 1068، سنن البيهقي 3: 176.

(5) التهذيب 3: 238 / 634، الاستبصار 1: 420 / 1614.

(6) مصنف ابن أبي شيبة 2: 101، سنن البيهقي 3: 179.

(7) المبسوط للسرخسي 2: 23، الهداية للمرغيناني 1: 82، بدائع الصنائع 1: 259، المجموع 4: 505، حلية العلماء 2: 229، المغني 2: 175، الشرح الكبير 2: 173.

(8) المبسوط للسرخسي 2: 23، بدائع الصنائع 1: 259.