ذكر المفسرون شروطاً لهذا النوع من التفسير ، نشير هنا الى بعضها :

1- ألا يكون التفسير الإشاري منافياً لما يظهر من معنى النظم القرآني .

2- ألا يدعي المفسر أنه هو المراد وحده دون الظاهر أو باقي وجوه التفسير .

3- ألا يكون له معارض شرعي او عقلي .

4- أن يكون له شاهد شرعي يؤيده (1).

5- وجود المناسبة القريبة بين ظاهر الكلام وباطنه ، فلا بد أن لا تكون الدلالة الإشارية أجنبية عن الظواهر (2).

ويمكن أن نزيد على هذه الشروط شرطين آخرين :

الأول : عدم وجود كشف وإلهام آخر مخالف للكشف والإلهام الأول ، وسواء كان الكشف والإلهام الثاني ينبع من الشخص الأول أو من الشخص الثاني ، فإذا حصل لشخص تفسير خاص لآية عن طريق الكشف الرباني ، حسب اعتقاده ، ولكن حصل له أو لغيره مرة أخرى كشف في معنى الآية مخالف للمعنى الأول ، فلا اعتبار للكشفين معاً .

والثاني : وهو متعلق بنفس المفسر ، فالتفسير الإشاري عادة لا يحصل إلا من قلب خالص وروح طاهر ، فإذا كان المفسر من أهل الفسوق والفجور فلا يعتبر من أرباب القلوب ، ومن ثم لا اعتبار بقوله من ادعاء الشهود والحضور ، فالقلب الخالص والإيمان السالم للمفسر ، يعدان من جملة الشروط لهذا النوع من التفسير .
_______________________
1- أصول التفسير ، للشيخ خالد عبد الرحمان العك : 208 ، التفسير والمفسرون ، للذهبي 2 : 377.
2- راجع : التفسير والمفسرون ، لمحمد هادي معرفة 1 : 28 .