إذا شرطنا الدباغ فإنه يكون بما كانت العرب تدبغ به‌ كالقرظ وهو ورق السلم ينبت بنواحي تهامة ، أو الشب بالباء المنقطة تحتها نقطة وهو يشبه الزاج ، وقيل بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط وهو شجر مرّ الطعم لا يعلم هل يدبغ به أم لا ، وكذا بالعفص ، وقشر الرمان ، وما أشبه ذلك من‌ الأجسام الطاهرة التي تنشف الرطوبة وتنفي الخبث.

ولو دبغ بالأشياء النجسة ، قال ابن الجنيد : لا يطهر (1) ، والأقرب : أنه يطهر بالغسل ، وبه قال الشافعي (2).

وقال أحمد : لا يطهر لأن النجس لا يطهر النجس ، وهو قول للشافعي (3).

وما روي عن الرضا عليه السلام أنه سئل عن جلود الدارش (4) فقال : « لا تصل فيها فإنها تدبغ بخرء الكلاب » (5) محمول على الصلاة قبل الغسل.

فروع :

أ ـ الرماد أن أصلح الجلد جاز الدبغ به.

ب ـ التراب والتشميس لا يحصل بهما الدبغ عند الشافعي ، لأنه لا يأمن الفساد ومتى لحقه الماء عاد إلى حاله (6).

وقال أبو حنيفة : إنه يحصل بهما الدباغ (7).

ج ـ إذا دبغ جلد الميتة لم يطهر عندنا على ما تقدم ، واختلفت‌ الشافعية فقال بعضهم : لا بدّ من الغسل بالماء القراح ، ومنعه آخرون (8).

__________________

(1) حكاه المحقق في المعتبر : 129.

(2) المجموع 1 : 225 ، فتح العزيز 1 : 292 ، كفاية الأخيار 1 : 9.

(3) المجموع 1 : 225 ، فتح العزيز 1 : 292 ، كفاية الأخيار 1 : 9 ، المغني 1 : 88 ، الشرح الكبير 1 : 99 ـ 100.

(4) الدارش : جلد أسود معروف. انظر القاموس المحيط 2 : 274 ، تاج العروس 4 : 310.

(5) الكافي 3 : 403 ـ 25 ، التهذيب 2 : 373 ـ 1552.

(6) المجموع 1 : 224 ، فتح العزيز 1 : 293 ، كفاية الأخيار 1 : 9.

(7) المبسوط للسرخسي 1 : 202 ، بدائع الصنائع 1 : 86 ، فتح العزيز 1 : 293.

(8) المجموع 1 : 226 ، فتح العزيز 1 : 293 ـ 294.