معنى أَما الكافية

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

2025-01-12

أسباب ودوافع الكفران وطرق علاجه

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 2

2025-01-12

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 1

2025-01-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

Fingerprinting DNA

10-5-2016

ابرز الإذاعات التي تأسست في نهاية الستينات ومطلع السبعينات في العراق

26-6-2021

طول ارتخاء (Relaxation Length)

25-1-2022

وجوب الغسل بمس قطعة فيها عظم.

21-1-2016

Electron Configurations and the Periodic Table

13-8-2020

العوامل الطبيعية والبشرية وأثرها في توزيع الغذاء

28-1-2023

معنى أَما الكافية

2547

02:50 صباحاً التاريخ: 1-2-2016

المؤلف : الشيخ حسن المصطفوي

الكتاب أو المصدر : التحقيق في كلمات القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1 ، ص154-155.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

تحقيق حول خلق الجن

التاريخ: 25-11-2014

2640

معنى كلمة فوم‌

التاريخ: 10-12-2015

17000

معنى كلمة يغوث

التاريخ: 3-1-2016

4815

معنى كلمة جرع

التاريخ: 9-12-2015

8115

الكافيّة- حروف التنبيه ألا ، أما ، ها. فالكلمة بالفتح والتخفيف تدلّ على التحقيق في مدخولها ، وتقع في افتتاح الكلام ، وعلى هذا تكون- إنّ- الواقعة بعدها مكسورة الهمزة.

والقول بأنّها مركّبة من همزة الاستفهام وما الزائدة : ضعيف جدّا.

والتحقيق‌

أنّ الأصل فيها : هو التنبيه وتوجيه المخاطب الى الكلام والى زيادة قصده وتوجّهه اليه ، كما أنّ المتكلّم بها ايضا يقصد ذلك . ويتفرّع من هذا الأصل : العرض والتخصيص والاستفهام وغيرها ، كلّ منها بمناسبة المورد واقتضاء الكلام والمقام .

قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : أما واللّه لقد تقمّصها فلان وإنّه ليعلم أنّ محلّى منها محلّ القطب‌ .

_____________

- كافية - في النحو لابن الحاجب .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين