لمّا اذيع مقتل عمّار وقعت الفتنة في جيش معاوية فقد سمع الجميع مقالة النبيّ (صلى الله عليه واله) في حقّه : تقتله الفئة الباغية فقد اتّضح لهم أنّهم الفئة الباغية التي عناها النبيّ (صلى الله عليه واله) وكان ابن العاص من بين الذين رووا حديث النبيّ (صلى الله عليه واله) في عمّار تقتله الفئة الباغية وشاع ذلك عنه في أوساط أهل الشام فتراجع بعض العارفين من أصحاب معاوية والتحقوا بالإمام كان منهم العنسي وهو القائل :

والرّاقصات بركب عامدين له         إنّ الذي جاء من عمرو لمأثور

قد كنت أسمع والأنباء شائعة          هذا الحديث فقلت الكذب والزّور

وأنت ترى في هذا الشعر مدى التراجع الذي لا حق العنسي فقد بانت له الحقيقة وآمن أنّ معاوية وابن العاص على باطل لا شكّ فيه وأنّ الحقّ مع عمّار ومع الإمام (عليه السلام) ؛ وغضب معاوية على ابن العاص لروايته الحديث في عمّار وانتفخ سحره فقال له بغضب : أفسدت عليّ أهل الشام أكلّ ما سمعته من رسول الله تقوله؟ فقال ابن العاص : قلتها ولست والله! أعلم الغيب ولا أدري أنّ صفّين تكون  ونظم في ذلك هذه الأبيات :

تعاتبني أن قلت شيئا سمعته         وقد قلت لو أنصفتني مثله قبلي

أرجلك فيما قلت رجل ثبيتة       وتزلق بي في مثل ما قلته رجلي؟

وما كان لي علم بصفّين أنّها            تكون وعمّار يحثّ على قتلي

وقد صوّرت هذه الأبيات هلع معاوية وخوفه من الإمام (عليه السلام) الذي استجابت له جماهير المسلمين واستطابوا الموت دونه وهو زاحف بهم إلى قتاله ؛ وعلى أي حال فقد أوجد قتل عمّار زلزالا في جيش معاوية وتمرّدا في كتائبه إلاّ أنّ ابن العاص قد استطاع بمكره وخداعه أن يضلّل الجماهير فقال لهم : إنّ الذي قتل عمّارا هو الذي أخرجه إلى حومة الحرب وآمن الغوغاء من أهل الشام بمقالته ونقل إلى الإمام (عليه السلام) قوله فردّ عليه قائلا : إنّ رسول الله (صلى الله عليه واله) هو الّذي قتل حمزة وجعفرا لأنّه أخرجهما للحرب, وفنّد الإمام بذلك المنطق الرخيص لابن العاص .