ممّا يسترعي النظر أنّ «الشرّ» مقدّم على «الخير» من بين المواد الإمتحانية ، وينبغي أن يكون كذلك ، لأنّ الإمتحان الإلهي وإن كان تارةً بالنعمة وأُخرى بالبلاء ، إلاّ أنّ من المسلّم أنّ الإمتحان بالبلاء أشدّ وأصعب .

وأمّا «الشرّ» فإنّه لا يعني مطلق الشرّ، لأنّ الفرض أنّ هذا الشرّ عبارة عن وسيلة للإختبار والتكامل ، وبناءً على هذا فإنّ المراد هو الشرّ النسبي ، وأساساً لا يوجد شرّ مطلق في مجموع عالم الوجود بالنظرة التوحيديّة الصحيحة !

ولذلك نقرأ في حديث أنّ أمير المؤمنين علياً (عليه السلام) مرض يوماً فجاء جمع من أصحابه لعيادته ، فقالوا : كيف نجدك يا أمير المؤمنين ؟ قال : «بشرّ» ! قالوا : ما هذا كلام مثلك ؟ ! قال : «إنّ الله تعالى يقول : ونبلوكم بالشرّ والخير فتنة ، فالخير الصحّة والغنى ، والشرّ المرض والفقر» .