السخاء ، لغة واضح ، وشرعاً : بذل المال أو النفس فيما يجب أو ينبغي ، عن ملكة حاصلة بالممارسة عليه ، أو هو نفس تلك الملكة ، ونظيره الجود فيشمل اللفظان جميع موارد الإنفاقات الواجبة : كالزكوات والأخماس ، والإنفاقات المندوبة ، وهي كثيرة في الشرع ، وهذه الصفة من أفضل الصفات والملكات الأنسانية قد حكم بحسنها العقل ومدحها الشرع ، وحث على الأعمال الموجبة لحصولها في النفس ، ويقابلها البخل والشح كما سيأتي بيانهما.

فقد ورد في النصوص :

أن السخاء من خصال الأنبياء : (1) , وأن السخاء : البذل في السعر واليسر (2) , وأن سخاء النفس من أبواب البر (3) , وأنه أحسنوا صحبة الإسلام بالسخاء (4) , وأن السخاء شجرة في الجنة ، من تعلق بغصن من أغصانها دخل الجنة (5) , وأن حد السخاء أن تخرج من مالك الحق الذي أوجبه الله عليك فتضعه في موضعه (6) , وأن السخاء ما كان ابتداءاً ، فأما ما كان عن مسألة فحياء وتذمم (7) , وأن السخاء : أن تسخو نفس العبد عن الحرام أن تطلبه ، فإذا ظفر بالحلال طابت نفسه أن ينفقه في طاعة الله (8) , وأن السماحة إجابة السائل وبذل النائل (9) , وأن سادة الناس في الدنيا الأسخياء (10) , وأن خياركم سمحاؤكم وشراركم بخلاؤكم (11) , وأنه : قد مدح الله صاحب القليل ، (12) فقال : {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [الحشر : 9] .

وأن الجواد الذي يؤدي ما افترض الله عليه ، والبخيل من بخل بما افترض الله عليه (13) , وأن السخي قريب من الله ، قريب من الجنة ، قريب من الناس (14) , وأن السخي يأكل من طعام الناس ليأكلوا من طعامه (15) , وأنه : ليس السخي المبذر الذي ينفق ماله في غير حقه ، ولكنه الذي يؤدي إلى الله ما فرض عليه في ماله من الزكاة وغيرها (16) , وأن السخي الكريم الذي ينفق ماله في حق (17).

وأن النبي (صلى الله عليه واله) عفى عن أسير محكوم بالقتل ، وأخبره بأن الله أوحى إليه أنه سخي فأسلم الأسير لذلك ، فقاده سخاؤه إلى الجنة (18) , وأن الشاب السخي المعترف للذنوب أحب إلى الله تعالى من الشيخ العابد البخيل (19) , وأن السخي هو الذي يبذل مما ملك ويريد به وجه الله ، وأما السخي في معصية الله فحمال سخط الله وغضبه ، وهو أبخل الناس على نفسه (20) , وأن الجنة دار الأسخياء (21) , وأن مالك إن لم يكن لك كنت له ، فلا تبق عليه ، فإنه لا يبقي عليك ، وكله قبل أن يأكلك (22).

_______________________

1- الكافي : ج6 ، ص550 ـ بحار الأنوار : ج65 ، ص4.

2- بحار الأنوار : ج71 ، ص353.

3- بحار الأنوار : ج71 ، ص354.

4- بحار الأنوار : ج71 ، ص350.

5- بحار الأنوار : ج71 ، ص352 ـ معالم الزلفى : ج1 ، ص322.

6- بحار الأنوار : ج71 ، ص353.

7- بحار الأنوار : ج71 ، ص357.

8- معاني الأخبار : ص256 ـ وسائل الشيعة : ج6 ، ص9 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص353.

9- بحار الأنوار : ج71 ، ص353.

10- الأمالي : ج1 ، ص36 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص350 وج78 ، ص50.

11- بحار الأنوار : ج71 ، ص350 ـ كنز الدقائق : ج3 ، ص283.

12- بحار الأنوار : ج71 ، ص351.

13- الفصول المهمة في أصول الائمة : ص310 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص351.

14- بحار الأنوار : ج71 ، ص352.

15- الكافي : ج4 ، ص41 ـ وسائل الشيعة : ج15 ، ص253 وج16 ، ص427 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص352.

16- الأمالي : ج2 ، ص89 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص352 وج96 ، ص14.

17- معاني الأخبار : ص256 ـ وسائل الشيعة : ج6 ، ص9 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص353 ـ ج78 ، ص258.

18- بحار الأنوار : ج71 ، ص354 و355.

19- بحار الأنوار : ج71 ، ص355.

20 نفس المصدر السابق.

21- بحار الأنوار : ج29 ، ص243 وج71 ، ص356 ـ مستدرك الوسائل : ج7 ، ص14.

22- بحار الأنوار : ج71 ، ص357 وج78 ، ص127.