المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة

الحديث والرجال والتراجم
عدد المواضيع في هذا القسم 6348 موضوعاً
علم الحديث
علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أضيف حديثاً
قطع غيار المحولات لأجهزة التلفزيون وأجهزة الإرسال Broadcast and television replacement transformers
2025-01-15
مقومات الموجة الكاملة ذات التفريعة الوسطية Full-wave center-tap rectifier
2025-01-15
مقومات نصف الموجة Half-wave rectifier
2025-01-15
الملك رود آمون
2025-01-15
الملك «تاكيلوت الثالث» وأسرة
2025-01-15
أسرة الفرعون (أوسركون الثالث)
2025-01-15

وثائقيات
العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء
التاريخ / 20-09-2024

مختارات
Dehydration of Alcohols to Yield Alkenes
9-9-2019
الامام عليّ ينتدب لقيادة العملية ذات السلاسل
21-6-2017
الإكتفاء بالإجماع والتواتر في فهم الشريعة من دون حاجة الى الإمام
16-11-2016
دور أوفى بفضح الحكم الاموي
6-4-2016
القيمة القانونية للنصوص التي تحظر التعديل الدستوري
27-9-2018
عفن رايزوكتونيا للساق والجذور الذي يصيب نباتات الزينة في البيوت المحمية
2023-08-02


علي بن علي رضا بن زين العابدين المدرّسي.  
  
1471   01:44 مساءاً   التاريخ: 29-7-2016
المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني.
الكتاب أو المصدر : موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة : ج 14 – القسم 1/ص427.
القسم : الحديث والرجال والتراجم / علماء القرن الرابع عشر الهجري /

المدرّسي  (...- 1316 ه‍) علي بن علي رضا بن زين العابدين بن محمد بن مرتضى الطباطبائي الحسني، المدرّسي، اليزدي، كان فقيها إماميا، شاعرا بالفارسية، من أعيان علماء يزد.

ولد في يزد.

و تتلمذ بها على محمد جعفر اليزدي المعروف بالكرماني (المتوفّى بعد 1300 ه‍)، و ارتحل إلى العراق، فحضر في الحائر (كربلاء) على الفاضل حسين بن محمد إسماعيل الأردكاني، و في النجف على: المجدّد السيد محمد حسن الشيرازي، و الميرزا حسين الخليلي.

و عاد إلى يزد، فتصدى بها للتدريس و سائر المسؤوليات الشرعية، و سمت مكانته فيها.

و ألّف كتبا و رسائل- تلف أكثرها- منها: المقاصد العلية في شرح «الألفية» في فقه الصلاة للشهيد الأول، وقاية الأيتام في شرح «كفاية الأحكام» للمحقق السبزواري، ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد- أي إرشاد الأذهان- في الفقه للعلامة الحلي، رسالة في حجية الإجماع، إلهام الحجة (مطبوع) بالفارسية في العقائد و أصول الدين، رسالة في حدوث الأجسام، رسالة في العلة و المعلول، و حاشية على أوائل «الاستبصار» للشيخ الطوسي، و غير ذلك.

توفّي سنة- ست عشرة و ثلاثمائة و ألف.

 

 




علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .





مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .


الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)



الأخبار الصحية
لصحة القلب والأمعاء.. 8 أطعمة لا غنى عنها
التاريخ / 2025-01-12

الأخبار العلمية
حل سحري لخلايا البيروفسكايت الشمسية.. يرفع كفاءتها إلى 26%
التاريخ / 2025-01-12

الساحة الاسلامية
قسم الحزام الأخضر الجنوبي ينظّم حفلاً بذكرى ولادة الإمام علي (عليه السلام)
التاريخ / 2025-01-15