ليس من نافلة القول و لا من الغلو في شي‏ء القول بأن فقه أهل البيت (عليهم السّلام) هو من أفضل ما قنن في عالم التشريع فهو يساير الفطرة و يساير العقل و لا يشذ عن سنن الكون و ليس في بنوده عسر و لا حرج و لا جمود و انما هو متوازن و متطور و متكامل قد عالج قضايا الانسان و وضع لها الحلول الحاسمة على ضوء الفكر و المنطق.

و ثمة ميزة أخرى بالغة الأهمية لهذا الفقه و هو انه قد أخذ عن أئمة الهدى الذين هم من ركائز الوعي و الهدى في دنيا الاسلام و قد أعلن كل واحد منهم أنه لم يفت في واقعة أو نازلة عن رأيه و اجتهاده الخاص و انما هو مستمد و مأخوذ عن جدهم النبي (صلّى اللّه عليه و آله) فقد آثرهم بعلمه و خصهم بحكمته و جعلهم سفن النجاة و أمن العباد و الزم الأمة باتباع منهجهم و الاقتداء بسلوكهم كما دلت على ذلك احاديث كثيرة أثرت عنه رواها ثقات الرواة في صحاحهم.

و من الجدير بالذكر أن جميع ما أثر عن أئمة أهل البيت (عليهم السّلام) من الاحكام يعتبر - عند الشيعة - من السنة التي هي من مصادر الفتوى و من مدارك التشريع و التي يجب فيها العمل على طبقها و التعبد بها إن صح طريق السند إليهم و كان صدوره منهم لبيان الحكم الواقعي لا للتقية و نحو ذلك من الشروط التي نص عليها علماء الأصول في اعتبار الحديث و كسبه درجة الصحة.

و على أي حال فان الامام الرضا (عليه السّلام) من أعلام أئمة الهدى (عليهم السّلام) فقوله و فعله من السنة و قد أثرت عنه كوكبة من احكام التشريع .. .