روى سليمان بن جعفر الجعفري قال: كنت مع الرضا (عليه السّلام) في بعض الحاجة فأردت أن انصرف الى منزلي فقال لي: انصرف معي فبت عندي الليلة فانطلقت معه فدخل الى داره مع المغيب فنظر الى غلمانه يعملون في الطين او أري الدواب و غير ذلك و اذا معهم اسود ليس منهم فقال: ما هذا الرجل معكم؟ قالوا: يعاوننا و نعطيه شيئا قال: قاطعتموه على أجرته قالوا: لا هو يرضى بما تعطيه ...

و غضب لذلك غضبا شديدا فقلت: جعلت فداك لم تدخل على نفسك؟ فقال: اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة أن يعمل معهم أحد حتى يقاطعوه على أجرته و اعلم انه ما من أحد يعمل لك شيئا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشي‏ء ثلاثة اضعاف‏ على اجرته الا ظن أنك قد نقصته أجرته و اذا قاطعته ثم اعطيته أجرته حمدك على الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك و رأى أنك قد زدته‏ .

ان من محاسن التشريع الاسلامي معاملة الأجير و قطع أجرته قبل عمله فاذا لم تعين أجرته فمهما اعطي فانه لا يرضى و يكون ذلك مدعاة للنزاع و الخصومة.