اسمه :

الربيع بن خُثيم   ( ت / 61  - 62 هـ ) ابن عائذ ، أبو يزيد الثوري ، الكوفي قال الامام فيه : وأن الرضا عليه السلام ، قال : ما استفدنا من المجي ء إلى خراسان ، إلا زيارة الخواجة ربيع.

أقوال العلماء فيه :

ـ قال الكشي في الزهاد الثمانية.

ـ الفضل بن شاذان عن الزهاد الثمانية فقال : الربيع بن خثيم ، وهرم بن حيان ، وأويس القرني ، وعامر بن عبد قيس ، وكانوا مع علي عليه السلام ومن أصحابه وكانوا زهادا أتقياء.

نبذه من حياته :

، أدرك زمان النبي - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وأرسل عنه . عُدّ من التابعين الثمانية الذين انتهى إليهم الزهد ، وقد غلبت عليه العبادة ، ولم يكن له كثير فتوى . قيل : إنّ الربيع شهد مع الإمام علي - عليه السّلام صفين . وقيل لم يشهدها ، بل طلب هو وجماعة من أصحاب عبد اللَّه بن مسعود من الإمام علي - عليه السّلام أن يولَّهم بعض الثغور ، فوجّه - عليه السّلام بالربيع بن خُثيم إلى ثغر الري . روي عن الربيع انّه قال : لا تشعروا بي أحداً ، وسُلَّوني إلى ربّي سلًا. قال له ابن مسعود : يا أبا يزيد ، لو رآك رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لَاحبّك وما رأيتك إلَّا ذكرت المخبتين . وكان ابن مسعود يجلَّه كثيراً .

وعن غير واحد من العامة والخاصة : أنه تخلف عن قتال علي عليه السلام مع معاوية وشك في جواز ذلك . فاستر خصه سلام الله عليه لان تهايل الكفار فرخص عليه السلام له في ذلك ، بل عن الحلية أنه تجنب عن أن يذكر يزيد بسوء ! حينما بلغه قتل الحسين عليه السلام ! وقال : إلى الله إيابهم ، وعلى الله حسابهم .

قال السيد الخوئي : ذكره العلامة ، وقال : أحد الزهاد الثمانية قاله الكشي ، عن علي بن محمد بن قتيبة . الخلاصة  وظاهر هذا الكلام أن نسخته لم تكن مشتملة على كلمة ( أتقياء ) وإلا كان اللازم عليه أن يذكرها ، نعم ذكره في القسم الاول يدل على اعتقاده بإيمانه . وعلى كل حال فلا يمكننا الحكم بأنه من الاتقياء ، لان علي بن محمد بن قتيبة وإن كان من مشايخ الكشي إلا أنه لم يثبت وثاقته ، فلم يثبت ما نقله عن الفضل بن شاذان ، كما ان ما قيل : من أنه كان له كثير تقرب عند أمير المؤمنين عليه السلام .

وفاته:

مات بعد استشهاد الحسين - عليه السّلام - سنة احدى وستين ، وقيل : - اثنتين وستين ، وقيل : - ثلاث وستين .*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج8/رقم الترجمة 4524. موسوعة طبقات الفقهاء ج341/1.