الأولى : السعي ركن‌ من تركه عامدا بطل حجه ولو كان ناسيا وجب عليه الإتيان به فإن خرج عاد ليأتي به فإن تعذر عليه استناب فيه.

الثانية : لا يجوز الزيادة على سبع‌ ولو زاد عامدا بطل ولا تبطل بالزيادة سهوا ومن تيقن عدد الأشواط وشك فيما به بدأ فإن كان‌ في المزدوج على الصفا فقد صح سعيه لأنه بدأ به وإن كان على المروة أعاد وينعكس الحكم مع انعكاس الفرض.

الثالثة : من لم يحصل عدد سعيه أعاده‌ ومن تيقن النقيصة أتى بها ولو كان متمتعا بالعمرة وظن أنه أتم فأحل وواقع النساء ثم ذكر ما نقص كان عليه دم بقرة على رواية ويتم النقصان وكذا قيل لو قلم أظفاره أو قص شعره.

الرابعة : لو دخل وقت فريضة وهو في السعي قطعه وصلى ثم أتمه‌ وكذا لو قطعه في حاجة له أو لغيره.

الخامسة : لا يجوز تقديم السعي على الطواف‌ كما لا يجوز تقديم طواف النساء على السعي فإن قدمه طاف ثم أعاد السعي ولو ذكر في أثناء السعي نقصانا من طوافه قطع السعي وأتم الطواف ثم أتم السعي‌ .