قد تظافر نقل الإجماع من الإماميّة الحقّة على الرجعة بل صُرّح بكونها من ضروريات مذهبهم كما تلاحظه فيما أفاده الأعلام العظام .

فقد أفاد الشيخ المفيد : « قد قالت الإماميّة إنّ الله تعالى ينجز الوعد بالنصر للأولياء قبل الآخرة عند قيام القائم ، والكرّة التي وعد بها المؤمنين »(1).

وقال السيّد المرتضى في المسائل الرازيّة : « اعلم أنّ الذي تذهب الشيعة الإمامية إليه أنّ الله تعالى يعيد عند ظهور إمام الزمان المهدي (عليه السلام) قوماً ممّن كان قد تقدّم موته من شيعته ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته ومشاهدة دولته .. »(2).

وقال أمين الإسلام الطبرسي في مجمع البيان : « المعوّل في ذلك ـ الرجعة ـ على إجماع الشيعة الإماميّة »(3).

وقال العلاّمة المجلسي : « أجمعت الشيعة عليها ـ الرجعة ـ في جميع الأعصار وإشتهرت بينهم كالشمس في رابعة النهار»(4).

وقال المحدّث الحرّ العاملي : « الرجعة من ضروريات مذهب الإمامية عند جميع العلماء المعروفين والمصنّفين المشهورين»(5).

وقال السيّد الشبّر : « إنّ أصل الرجعة حقّ لا ريب فيه ولا شبهة تعتريه ، ومنكرها خارج عن ربقة المؤمنين ; فإنّها من ضروريات مذهب الأئمّة الطاهرين »(6).

فالأدلّة الثلاثة المعتبرة إذاً متطابقة ، والأقوال متوافقة ، والآراء متّفقة على كون الرجعة من العقائد الحقّة والوقائع الصادقة .

___________________

(1) المسائل العكبرية : (ص74) .

(2) المسائل الرازيّة : (ج1 ص125) .

(3) مجمع البيان : (ج7 ص235) .

(4) بحار الأنوار : (ج53 ص123) .

(5) إيقاظ الهجعة : (ص60) .

(6) حقّ اليقين : (ج2 ص35) .