قال الإمام الصادق (عليه السّلام )إذا حاضت المرأة، وهي في الطواف بالبيت، فجاوزت النصف علّمت ذلك الموضع، فإذا طهرت رجعت، وأتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت، وان هي قطعت طوافها في أقل من النصف، فعليها أن تستأنف الطواف من أوله.

وسئل عن امرأة متمتعة- أي حجت حج التمتع- قدمت مكة، فرأت الدم؟ قال: تطوف بين الصفا والمروة، ثم تجلس في بيتها، فان طهرت طافت بالبيت، وان لم تطهر فإذا كان يوم التروية أفاضت عليها الماء، وأهلت- أي أحرمت- بالحج من بيتها، وخرجت إلى منى، وقضت المناسك كلها، فإذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين، ثم سعت بين الصفا والمروة، فإذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شي‌ء ما خلا فراش زوجها.

الفقهاء:

قالوا: إذا حاضت المرأة أثناء الطواف، فان حدث ذلك بعد أربعة أشواط قطعت الطواف، وسعت، فإذا فرغت من السعي أتمت الطواف بعد طهرها، ولا يجب عليها إعادة السعي، وان حدث قبل إتمام الأربعة انتظرت عرفات، فان طهرت وتمكنت من جميع الأفعال قبل يوم التروية فعلت، وبقيت على حج التمتع، وان لم تطهر قبل الموقف بعرفات انقلب حجها إلى الافراد، فتطهر، وتحرم يوم التروية من بيتها، وتمضي إلى عرفات، ثم المشعر، ثم منى، وبعد إتمام المناسك بكاملها تأتي بعمرة مفردة.

أما المستحاضة فإن فعلت الأعمال التي تجب عليها للصلاة حسب التفصيل الذي تقدم في الجزء الأول «فصل المستحاضة» جاز لها كل ما يجوز للطاهر، وإلّا فلا، حيث سئل الإمام الصادق (عليه السّلام ) عن المستحاضة، أ يطأها زوجها؟ وهل تطوف بالبيت؟ قال: تصلي كل صلاتين بغسل واحد، وكل شي‌ء استحلت به الصلاة فليأتها زوجها، ولتطف بالبيت.