(... الغنيمة ) وأصلها المال المكتسب والمراد هنا ما أخذته الفئة المجاهدة على سبيل الغلبة لا باختلاس وسرقة ، فإنه لآخذه ، ولا بانجلاء أهله عنه بغير قتال ، فإنه للإمام ، ( وتملك النساء والأطفال بالسبي ) وإن كانت الحرب قائمة ( والذكور البالغون يقتلون حتما ، إن أخذوا والحرب قائمة إلا أن يسلموا ) فيسقط قتلهم ، ويتخير الإمام حينئذ بين استرقاقهم والمن عليهم ، والفداء .

وقيل : يتعين المن عليهم هنا ، لعدم جواز استرقاقهم حال الكفر فمع الإسلام أولى .

وحيث تعتبر المصلحة لا يتحقق التخيير إلا مع اشتراك الثلاثة فيها على السواء ، وإلا تعين الراجح واحدا كان أم أكثر .

وحيث يختار الفداء، أو الاسترقاق ( فيدخل ذلك في الغنيمة ) كما دخل من استرق ابتداء فيها من النساء والأطفال .