هو المنهج الذي يذهب الى استخراج جملة من العلوم القديمة والحديثة من القرآن الكريم .

ويرى أصحاب هذا المنهج أن القرآن ميدان واسع للعلم الفلسفي والصناعي ، والانساني ؛ كالطب والجراحة والتشريح ، وخلايا الجسم ، والهيئة والفلك والنجوم ، وأصول الصناعات ، ومختلف المعادن ، والكهانة والسحر ، والشعبدة ، والطيرة ، حيث يجعلون القرآن مستوعبا لهذه وغيرها من المسائل العلمية ،بل وغيرها من المسائل غير العلمية كالأمثلة الأربعة الأخيرة آنفة الذكر .

وممن اشتهر بالتفسير العلمي العالم المصري الشيخ طنطاوي جوهري في تفسيره " الجواهر في تفسير القرآن " وقد ذكر فيه عدة علوم ومباحث مختلفة لا علاقة لأغلبها بفن التفسير ، وقد سار على نهجه عبد الرزاق نوفل في كتابه " القرآن والعلم الحديث " ، ومصطفى محمود في كتابه " نحو تفسير علمي للقرآن " ، وغيرها .

ومن الامثلة على ذلك أن فسر أحد الكتاب قوله تعالى : { لتركبن طبقا عن طبقٍ } [الانشقاق : 19] فسر ذلك بقوله : إن الانسان سيركب طبقاً عن طبق ؛ أي سينتقل من سماء الى سماء (1) .

ومما لا شك فيه أن القرآن كتاب هداية وإرشاد يربط الناس بالله عزوجل ، ويأخذ بأيديهم نحو الخير والصلاح والعبودية المطلقة لله تعالى ؛ ليسعدوا في دنياهم وأخراهم ، ولم ينزل ليكون كتابا علميا ، يتناول الحقائق العلمية ، والفرضيات كغيره من الكتب العلمية الاختصاصية ، وإن كان لا يخلو القرآن من ذكر بعض الحقائق العلمية الدقيقة .

لذلك لا يجوز جر القرآن الكريم وآياته المباركة الى المسائل العلمية والفرضيات ؛ لأنها عرضة للخطأ ، فيكون ذلك توهينا بالقرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، هذا إضافة الى كونه كتاب هداية ونور كما قلنا .

نعم يمكن الاستفادة من المسائل العلمية ، وتطور العلوم والمعارف في فهم كثير من الآيات الكونية ، والنفسية والفلكية وغيرها ، ولكن ينبغي أن لا يقطع بأن معنى الآية هو تلك الحقيقة العلمية ، وإنما يستظهر ، ويحتمل ذلك ؛  لئلا يكون القرآن عرضة للأخطاء إذا ما كانت تلك الفرضيات أو الحقائق العلمية خطأ بالمستقبل .

__________________________

1- من علم الفلك القرآني ، الثوابت العلمية في القرآن الكريم ، د. عدنان شريف ، ط4، سنة : 1999 م – دار العلم للملايين – بيروت .