النداء علامة من علامات "الاتصال" بين الناس، وهو دليل قوي على "اجتماعية" اللغة، ومن ثم فهو كثير الاستعمال، ولا يكاد يخلو كلام إنسان كل يوم من النداء، فأنت في حاجة كل وقت أن تنادي "شخصا ما" أو "شيئا ما"؛ لذلك كان للنداء "أسلوب" خاص، بل جملة خاصة اختلف في شأنها اللغويون؛ فهي جملة لأنها تفيد معنى كاملا حين نقف عليها، وهي تتكون من حرف للنداء ومنادى، والجملة المعروفة لا تتكون من حرف واسم فقط، ولا بد أن يكون فيها إسناد بين اسم واسم أو بين فعل واسم؛ لهذا كله يرى بعض اللغويين المحدثين قبول هذا التركيب على أنه "جملة" لكنهم يطلقون عليها "جملة غير إسنادية".

أخي العزيز...

ص275

ص277

ص278

ص279

ص280

ص281

ص283

ص284

أ- أن نتركه على أصله فنقول:

يا فاطم.

أصلها: يافاطمة, فتبقي الميم كما كانت, وتقول في إعرابها.

فاطم: منادى مبني على الضم على التاء المحذوفة للترخيم, في محل نصب.

ياصاح.

أصلها: يا صاحب فتبقي الباء مكسورة كما كانت وتعربها كالمثال السابق, وهكذا.

وهذه الطريقة يسميها القدماء (لغة من ينتظر) دلالة على ان المستمع ينتظر الحرف المحذوف.

ب- أن تراعي موقعه باعتباره منادى فتضبط الحرف الأخير بالبناء على الضم.

يا فاطم.

فاطم: منادى مبني على الضم في محل نصب ... وهكذا.

وهذه الطريقة تسمى (لغة من لا ينتظر) كان الاسم قد انتهى بهذا الحرف ومن ثم تم بناؤه على الضم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) نقول: إنه مبني على ضم مقدر، ولا نقول: إنه مبني على الكسر في محل نصب؛ وذلك لأن حركة الضم المقدرة هذه تؤثر على تابع المنادى إن كان له تابع.

(4) بهمزة قطع أو وصل.