كلمة يقولها الانسان في مواقف كثيرة ، وماهو الندم معنى ندم في الصحاح في اللغة نَدِمَ على ما فعل نَدَماً ونَدامَةً، وتَنَدَّمَ مثله. وفي الحديث: "النَدَمُ توبةٌ". وأَنْدَمَهُ الله فنَدِمَ. ورجلٌ نَدْمانٌ، أي نادِمٌ. ويقال: اليمين حِنْثٌ أو مَنْدَمَةٌ. قال لبيد: ولم يُبْقِ الدهرُ في العيش مَنْدَما ونادَمَني فلان على الشراب، فهو نَديمي ونَدْماني. قال الشاعر: فإنْ كنتَ نَدْماني فبالأكبرِ اسْقِني ولا تَسْقِني بالأصغرِ المُتَثَـلِّـمِ وجمع النديم: نِدامٌ.
فهل الندم شعور لا مفر منه؟ وهل هو حالة فطرية أم نكتسبها من الحياة؟ ما هو الفرق بين الندم والشعور بالذنب؟ هل يمكن للندم أن يتحول إلى حالة مرضية؟ كيف يمكن تجاوز الندم بشكل ايجابي؟
هناك مواقف لا ينفع فيها الندم مثل ساعة الاحتضاروهي نهاية العمر ، وقال الله تعالى(( وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ))المنافقون- 10
الموقف الثاني يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون وقال الله تعالى (( ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون)) السجدة-12
فالندم ـ وإن كان الركن الأساسي والشرط الأهم في التوبة ـ فإنه لا يكفي فيها وحده، بل لابد معه من استكمال شروط التوبة كلها حتى تكون توبة صحيحة صادقة فالندم على ارتكاب الذنب هو ركن التوبة الأعظم الذي لا تصح إلا به، فمن ترك الذنب ولم يندم على فعله لم يكن تائبا على الحقيقة، وأولى من لم يزل مصرا على الذنب عاكفا عليه فإنه لا يتصور وجود التوبة مع عدم الإقلاع عن الذنب .
وهل جيش يزيد يوم عاشوراء حس بالندم عندما قاتل سبط النبي واهل بيته وسبى عياله وقطع راس الامام الحسين عليه السلام واخوته وانصاره وينتقلون بهم من بلد الى اخر ونجد هولاء المجرمون كانو يفتخرون بجريمتهم النكراء بدل من الندم
نجد خولي بن يزيد الأصبحي حامل رأس الامام الحسين عليه السلام ذهب به إلى عبيد الله بن زياد ووضعه عنده وأنشد:(1)
إملأ ركابي فضة وذهبا ... إني قتلت السيد المحجبا
قتلت خير الناس أما وأبا ... وخيرهم إذ يذكرون النسبا
ونجد يزيد بن معاوية لعنه الله آنذاك اظهر ما كان مخفيا في اعماقه، وفي قرارة قلبه من كفر بالله وتكذيب للقرآن، وحقد على رسول الله صلى الله عليه واله في الابيات التالية التي نقلها عن (يزيد بن معاوية) المؤرخون:
قال:
ليت أشياخي ببدر شهدوا *** جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلوا واستهلوا فرحاً *** ثم قالوا: يا يزيد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم *** وعدلناه ببدر فاعتدل
لعبت هاشم بالملك فلا *** خبر جاء ولا وحي نزل
لست من خندف إن لم أنتقم *** من بني أحمد ما كان فعل(2)
نجد ندم الحر الرياحي لمّا رأى إصرار القوم على قتال الإمام الحسين بدأ يفكّر في أمره، وأقبل يدنو نحو الحسين قليلاً قليلاً، «فقال له رجل من قومه، يقال له المهاجر بن أوس: ما تريد يا ابن يزيد؟ أتريد أن تحمل؟ فسكت، وأخذه مثل العرواء، فقال له: يا ابن يزيد، والله إنّ أمرك لمريب، والله ما رأيت منك في موقف قط مثل شيء أراه الآن، ولو قيل لي مَن أشجع أهل الكوفة رجلاً ما عدوتك، فما هذا الذي أرى منك؟
قال: إنّي والله أخيّر نفسي بين الجنّة والنار، ووالله لا أختار على الجنّة شيئاً، ولو قطّعت وحرّقت. ثمّ ضرب فرسه فلحق بالحسين»[3].
وقف بين يدي الإمام الحسين معلناً توبته، قائلاً: «إنّي قد جئتك تائباً ممّا كان منّي إلى ربّي، ومواسياً لك بنفسي حتّى أموت بين يديك، أفترى ذلك لي توبة؟ قال(عليه السلام): نعم، يتوب الله عليك، ويغفر لك»[4].
ونختم بدعاء للا مام زين العايدين عليه السلام في التوبة
اللَّهُمَّ إِنْ يَكُنْ النَّدَمُ تَوْبَةً إِلَيْكَ فَأَنَا أَنْدَمُ النَّادِمِينَ، وَإِنْ يَكُنِ التَّرْكُ لِمَعْصِيَتِكَ إِنابَةً فَأَنَا أَوَّلَ الْمُنِبِينَ، وَإِنْ يَكُنِ الْاسْتِغْفارُ حِطَّةً لِلذُّنُوبِ فَإِنِّي لَكَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ، اللَّهُمَّ فَكَما أَمَرْتَ بِالتَّوْبَةِ وَضَمِنْتَ الْقَبُولَ، وَحَثَثْتَ عَلَى الدُّعاءِ وَوَعَدْتَ الْإِجابَةَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَا‏لِ مُحَمَّدٍ، وَاقْبَلْ تَوْبَتِي وَلا تَرْجِعْنِي مَرْجِعَ الْخَيْبَةِ مِنْ رَحْمَتِكَ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ، وَالرَّحِيمُ لِلْخاطِئِينَ الْمُنِيِبينَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَا‏لِهِ .

______________________
1-الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج 2 - الصفحة 829
2-(نقلها ابن الاثير في كتاب (البداية والنهاية) ج8 ص192؛ وصاحب كتاب (اعلام النساء ج1 ص504)
3- تاريخ الطبري 4/325.
4- مقتل الحسين لأبي مخنف: 122