1
أخر المواضيع
- عبادة الله صلاة الفجر
- أحاديث وروايات نبوية شريفة عن مكة وأهلها (ح 3)
- سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج12) : دالة الموجة ومبدأ عدم اليقين: نظرة في قلب العالم الكمي
- زهرة التوليب (Tulip)
- الإعجاز العلمي في قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا}
- الغدير شمس لا تغيب (3)
- السيدة الزهراء إيلاف الإنسانية.. قراءة معاصرة في ضوء النص القرآني
- علاقة المرأة الحامل بالتمر (فأجاءها المخاض الى جذع النخلة) (ح 4)
- على درب علي
- سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج11) : هل نعرف حقًا أين هو رحلة في قلب مبدأ عدم اليقين
- الغدير شمس لا تغيب (2)
- الغدير.. بيعةُ السماء
الامام الصادق في كتاب موازين الهداية للدكتور أبو لحية (ح 3)
عدد المقالات : 781
|
|
جاء في كتاب موازين الهداية ومراتبها المؤلف للدكتور نور الدين أبو لحية: السمع والبصر والفؤاد: ما روي عن الإمام الصادق: عن الحسن بن هارون قال: قال لي الإمام الصادق "إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا" (الإسراء 36) يسأل السمع عما سمع، والبصر عما نظر إليه والفؤاد عما عقد عليه). عن محمد بن مسلم، قال: سألت الإمام الصادق عن الإيمان، فقال: شهادة أن لا إله إلا الله، والإقرار بما جاء من عندالله، وما استقر في القلوب من التصديق بذلك، قلت: الشهادة أليست عملا قال بلى، قلت: العمل من الإيمان قال: نعم الإيمان لايكون إلا بعمل، والعمل منه، ولايثبت الإيمان إلا بعمل.
وعن درجات الايمان يقول الدكتور أبو لحية في كتابه: عن أبي عمرو الزبيري، قال: قلت للإمام الصادق: أيها العالم أخبرني أي الأعمال أفضل عندالله قال: مالايقبل الله شيئا إلا به، قلت: وما هو قال: الإيمان بالله الذي لا إله إلا هو أعلى الأعمال درجة، وأشرفها منزلة، وأسناها حظا.. قلت: ألا تخبرني عن الإيمان أقول هو وعمل، أم قول بلا عمل فقال: الإيمان عمل كله، والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه، واضح نوره ثابتة حجته، يشهد له به الكتاب، ويدعوه إليه.. قلت: صفه لي جعلت فداك حتى أفهمه قال: الإيمان حالات، ودرجات، وطبقات، ومنازل: فمنه التام المنتهى تمامه، ومنه الناقص البين نقصانه، ومنه الراجح الزائد رجحانه.. قلت: إن الإيمان ليتم وينقص ويزيد قال: نعم، قلت: كيف ذلك قال: لان الله تبارك وتعالى فرض الإيمان على جوارح ابن آدم، وقسمه عليها، وفرقه فيها، فليس من جوارحه جارحة إلا وقد وكلت من الإيمان بغير ما وكلت به اختها.. فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم، وهو أمير بدنه الذي لاترد الجوارح ولاتصدر إلا عن رأيه وأمره.. ومنها عيناه اللتان يبصربهما، واذناه اللتان يسمع بهما، ويداه اللتان يبطش بهما، ورجلاه اللتان يمشي بهما، ولسانه الذي ينطق به، ورأسه الذي فيه وجهه، فليس من هذه جارحة إلا وقد وكلت من الإيمان بغير ماوكلت به اختها بفرض من الله تبارك وتعالى اسمه، ينطق به الكتاب لها، ويشهد به عليها. ففرض على القلب غير ما فرض على السمع، وفرض على السمع غير ما فرض على العينين، وفرض على العينين غير مافرض على اللسان، وفرض على اللسان غير مافرض على اليدين وفرض على اليدين غيرما فرض على الرجلين، وفرض على الرجلين غير ما فرض على الفرج، وفرض على الفرج غير ما فرض على الوجه. فأما ما فرض على القلب من الإيمان فالإقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بأن لا إله إلا الله وحده لاشريك له إلها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، وأن محمدا عبده ورسوله صلوات الله عليه وآله، والإقرار بما جاء من عندالله من نبي أو كتاب، فذلك ما فرض الله على القلب من الإقرار والمعرفة وهو عمله وهو قول الله عز وجل: "إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإيمان وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا" (النحل 106)، وقال: "أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (الرعد 28)، وقال: "الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ" (المائدة 41)، وقال: "إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ" (البقرة 284)، فذلك ما فرض الله عز وجل على القلب من الإقرار والمعرفة وهو عمله وهو رأس الإيمان.
ويستطرد الدكتور نور الدين أبو لحية عن ما روي عن الإمام الصادق عن درجات الايمان قائلا: وفرض الله تعالى على اللسان القول والتعبير عن القلب بما عقد عليه وأقر به قال الله تبارك وتعالى اسمه: "وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا" (البقرة 83)، وقال: "قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (البقرة 136)، فهذا ما فرض الله تعالى على اللسان وهو عمله. وفرض على السمع أن يتنزه عن الاستماع إلى ما حرم الله، وأن يعرض عما لايحل له مما نهى الله عز وجل عنه، والاصغاء إلى ما أسخط الله عز وجل فقال في ذلك: "وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ" (النساء 140)، ثم استثنى الله عز وجل موضع النسيان، فقال: "وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (الأنعام 68)، وقال: "فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الألباب" (الزمر 17-18)، وقال عز وجل: "قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ" (المؤمنون 1- 4)، وقال: "وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أعمالنَا وَلَكُمْ أعمالكُمْ" (القصص 55)، وقال: "وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا " (الفرقان 72)، فهذا مافرض الله على السمع من الإيمان أن لايصغي إلى مالا يحل له وهو عمله، وهو من الإيمان. وفرض عن البصر أن لاينظر إلى ماحرم الله عليه، وأن يعرض عما نهى الله عنه مما لايحل له وهو عمله، وهو من الإيمان، فقال الله تبارك وتعالى: "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ" (النور 30) فنهاهم من أن ينظروا إلى عوراتهم، وأن ينظر المرء إلى فرج أخيه، ويحفظ فرجه من أن ينظر إليه، وقال: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْا، ثم نظم ما فرض على القلب واللسان والسمع والبصر في آية اخرى فقال: "وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ" (فصلت 22)، وقال: "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا" (الإسراء 36)، فهذا ما فرض الله على العينين من غض البصر عما حرم الله وهو عملهما، وهو من الإيمان. وفرض الله على اليدين أن لايبطش بهما إلى ماحرم الله وأن يبطش بهما إلى ما أمرالله عز وجل، وفرض عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلوات فقال: "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ" (المائدة 6)، وقال: "فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا" (محمد 4)، فهذا ما فرض الله على اليدين لان الضرب من علاجهما. وفرض على الرجلين أن لايمشي بهما إلى شيء من معاصي الله، وفرض عليهما المشي إلى ما يرضي الله عز وجل فقال: وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (الإسراء 37)، وقال: "اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ" (لقمان 19)، وقال فيما شهدت الايدي والارجل على أنفسهما وعلى أربابهما من تضييعهما لما أمر الله عز وجل به وفرضه عليهما: "الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ" (يس 65)، فهذا مما فرض الله على اليدين وعلى الرجلين، وهو عملهما، وهو من الإيمان. وفرض على الوجه السجود له بالليل والنهار في مواقيت الصلاة فقال: "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (الحج 77)، فهذه فريضة جامعة على الوجه واليدين والرجلين، وقال في موضع آخر: "وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا" (الجن 18). وقال فيما فرض على الجوارح من الطهور والصلاة بها، وذلك أن الله عز وجل لما صرف نبيه صلى الله عليه وآله وسلم إلى الكعبة عن البيت المقدس، فأنزل الله عز وجل: "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إيمانكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ" (البقرة 143)، فسمى الصلاة إيمانا، فمن لقي الله عز وجل حافظا لجوارحه، موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عز وجل عليها لقي الله تعالى مستكملا لإيمانه، وهو من أهل الجنة، ومن خان في شيء منها، أو تعدى ما أمرالله عز وجل فيها، لقي الله عز وجل ناقص الإيمان.
حلقات السلسلة تمثل مقتطفات عن الإمام الصادق في كتاب الدكتور أبو لحية وتشمل الفقرات التالية: علاقة الاسلام والايمان، الأمة، الكفر والايمان، المؤمنين والجنة، الايمان والدنيا، المؤمن والايمان، درجات الايمان، نقصان الايمان وتمامه، درجات ومنازل القرآن، الزنا، لبس وروح واسهم الايمان، دعائم وأصل الاسلام، شروط العمل الصالح، الشرائع، أولي العزم، طبقات المحبين والموالين، السبق بين المسلمين، الابتلاء، بلاد الشرك، الحب والبغض، الأعمال، الشيعة، الأصحاب وصحبة الامام، الامام علي، الروافض، وصايا الإمام الصادق.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل|
|
إنّ الساحة الإسلامية والعربية تعاني من شحة الأعمال الفنية التي تخاطب الآخر وتؤثر فيه، الأعمال التي تخاطب شعوب العالم وتعرّفهم برموزنا الإسلامية والإنسانية،ومع هذه الشحة وعدم الاهتمام بالإنتاج الفني نجد عملا فنياضخما ورائعا وهو وأنشودة "علي إمام العالمين" فالذي يميز هذا العمل هو فكرته الفريدة ،إذ... المزيد
|
عدد المقالات : 45
|
|
|
فى 4 سبتمبر من عام 476 ميلادية تم عزل رومولوس أوغسطس آخر إمبراطور لـ الإمبراطورية الرومانية الغربية على يد أوداكر وهو قائد بربري ألمانى أعلن نفسه ملكًا لإيطاليا.
كان أودواكر قائدًا مرتزقًا في الجيش الإمبراطوري الروماني عندما شن تمرده ضد الإمبراطور الشاب، وفي بياتشينزا الإيطالية، هزم الجنرال الروماني... المزيد
|
عدد المقالات : 47
|
|
|
حسن الهاشمي
العلاقة بين العتبة العباسية المقدسة وبين حوزة النجف الاشرف علاقة تكاملية ولا سيما بعد سقوط الصنم عام 2003م، وتطوّرت هذه العلاقة بشكل واضح، وانتقلت من علاقة رمزية إلى علاقة تفاعلية وداعمة ومؤسسية، اذ قامت العتبة بإنشاء مدارس دينية تحت إشراف علماء مرتبطين بالحوزة، وان لدور المرجعية في... المزيد
|
عدد المقالات : 328
|
|
|
لوحة من الألوان الساحرة ومياه براقة في مشهد ساحر أقرب لأفلام الخيال العلمي تقع البحيرة المرقطة على بعد 8.8 كيلومتر من غرب أوسيوس في مقاطعة كولومبيا البريطانية الكندية ، وتغطي مساحة 152 كيلو متر مربع ، بشكلها الفريد النادر الذي يشبه جلد النمر حيث تتبخر معظم مياهها في فصل الصيف وتتحول المركبات المعدنية... المزيد
|
عدد المقالات : 47
|
|
|
في صحراء الشمس، وعلى صهوة البيان، وقف النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) والسماء تصغي والأرض تتهيّأ لموعدٍ خالد.
فوق هامات الحجيج، ارتفع النداء:
"من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه."
لم تكن كلمات، بل كانت وصايا السماء، كانت يدًا مرفوعة من نور، تبايع العدل والوصاية والهدى.
ومنذ ذلك اليوم، صار الغدير نبضَ... المزيد
|
عدد المقالات : 3
|
|
|
ظمأ وعشق ( قصة مبعوث الحسين مسلم بن عقيل )
*( رسائل ومبعوث)
لَحِقَ الأمَّةَ عارٌ بعد تسلّم يزيد الخلافة ممَّا دعا أهل الكوفة الى إرسال الرسائل المتكررة لابن بنت رسول الله في المدينة أرسلوا له الدعوة يحملونه المسؤولية أَمام الله والأمَّة إنْ تأخر عن إنقاذهم من ظلم الأمويِّين وعُنفهم.
تمهل الإمامُ... المزيد
|
عدد المقالات : 380
|
|
|
بقلم زيد علي كريم الكفلي
جلست وحدي في غرفتي الصغيرة
وجلس معي طيرا توقف عن الطيران...
شاهدت بصيص شعاع نور أنار ظلامي
أخذت أتأمله طويلا...
سمعت صوته يحوم في أزقة أفكاري
إلى متى وأنت تجلس في هذا الظلام
بحثت عنه في كل الظلمات...
في وراء النجمات...
في أوراق الزمن الماضي...
رأيت صورته المعلقة على جدران قلبي... المزيد
|
عدد المقالات : 78
|
|
|
أرض الأحلام
قصيدة للشاعر/حمدي الروبي
................
يتجمدُ .. كلُّ الماءِ العذب
تتناثرُ .. كلُّ حروفِ الحب
تتدافعُ عبراتُ الأشواق
طوفانًا
يجتاحُ العشَّاق
وأحملُ أوراقكِ ، أوراقي
وأُخبئكمُ .. في أحداقي
وأسعى .. في معراج الوجد
إسراءً .. في أرض الأحلام
أتطايرُ .. فوقَ الأوهام
حيث .. لا ظلم ولا وهم
حيث ..... المزيد
|
عدد المقالات : 31
|
سلسلة في مفاهيم الفيزياء
الجزء الثاني عشر: دالة الموجة ومبدأ عدم اليقين: نظرة في قلب العالم الكمي
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
قد يعترض البعض قائلين إنّه في العالم المجهري يمكن إجراء تجارب تُقاس فيها موضعة وسرعة جسيم بدقة أعلى مما تنص... المزيد
|
|
|
نبات زهري يتبع جنس "Tulipa" وينتمي إلى الفصيلة الزنبقية. موطنه الأصلي أوروبا، المغرب العربي، آسيا، الأناضول، إيران، شرق وشمال شرق الصين واليابان. تتميز زهور التوليب بأشكالها الكوبية وألوانها المتعددة كالأحمر والأصفر والأبيض.
الوصف:
بصلة شتوية... المزيد
|
|
|
سلسلة في مفاهيم الفيزياء
الجزء الحادي عشر: هل نعرف حقًا أين هو رحلة في قلب مبدأ عدم اليقين
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
15/6/2025
في الوصف التقليدي للجسيمات، نفترض أنها تمتلك موقعًا محددًا في كل لحظة زمنية. هذا هو جوهر الفيزياء الكلاسيكية،... المزيد
|
|
|
آخر التعليقات
| تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:... | |
 محسن حسنين مرتضى السندي 2025/06/15م
|
 |
أستاذ محسن المحترم .. بدءاً أسأل الله أن... منذ 5 ايام |
| عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس... |  |
|
السيد رياض الفاضلي 2025/02/20م
|
 |
عفوا، هل يمكن تشبيه المعصوم بالله تعالى منذ 3 شهور |
| النخب والمفاهيم النمطية الموروثة |  |
|
عبد الخالق الفلاح 2024/11/16م
|
إصدارات 2025/05/04 أصدر قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، كتابًا بعنوان "قلوب بلا مأوى".
يضمّ الكتاب مجموعة قصصية إنسانية...
المزيد 
صورة مختارة
الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) 2025/05/04 ( صاحب النعمة يجب أن يوسع على عياله )
المزيد
www.almerja.com