قوله تعالى:{فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فى دَارِكمْ ثَلَثَةَ أَيَّام}
«عقروها» مشتقة من مادة «العُقر» على وزن «الظلم» ومعناه : أصل الشيء وأساسه وجذره ، و«عقرت البعير» معناه نحرته واحتززت رأسه ، لأنّ نحر البعير يستلزم زوال وجوده من الأصل ، وأحياناً تستعمل هذه الكلمة لطعن الناقة في بطنها . أو لتقطيع أطراف الناقة بدل النحر وكل ذلك في الواقع يرجع إلى معنى واحد
قراءة كامل الموضوع

الفرق بين (قدّ) و (قطّ) : ورد فعل (قدّ) في القرآن في سورة يوسف ، وذلك في قوله تعالى : {وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ} [يوسف : 25]. والقدّ : هو الشق . والشق نوعان : إما طولي وهو (القدّ) أو عرضي وهو (القطّ).

مما يدل على ان شق القميص في الآية كان طولياً . ويظهر الفرق بين القدّ فيما ذكر عن بطولة الإمام علي (عليه السلام) في الحرب ، فقيل عنه : كان بطلاً شجاعاً في الحرب ؛ إن علا قد ، وإن اعترض قط.
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)قوله: «نحن حجج الله في خلقه ونحن شهداء الله وأعلامه في بريته»(

قال تعالى: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}.عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد، لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلاً صالحاً من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً وقسطاً، كما قد ملئت ظلماً وجوراً.
قراءة كامل الموضوع

قال الأمام علي عليه السلام
أكرم ضيفك وإن كان حقيراً، وقُم على مجلسك لأبيك ومعلمك وإن كنت أميراً.

الفرق بين (الرحمن ) و(الرحيم)
لقد ذكر العلماء أربعة فروق بين هذين الاسمين الكريمين لله تعالى :

1- أن الله (رحمن) بكل المخلوقات ، (رحيم ) بالمؤمنين خاصة.

2- أن الله (رحمن) في الدنيا ، (رحيم) في الآخرة.

3- أن الله (رحمن) في ذاته ، (رحيم) بآثاره.

4- أن (الرحمن) صفة خاصة بالله وحده ، بينما (الرحيم) صفة مشتركة بينه وبين مخلوقاته.
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام الرضا (عليه السلام): لا يجتمع المال إلّا بخصال خمس: ببخل شديد، و أمل طويل، و حرص غالب، و قطيعة لرحم، و ايثار الدنيا على الآخرة

المصدر : عيون أخبار الرضا

{وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}
وكلمة «عليّ» مشتقّة من «العلو» بمعنى ذي المنزلة الرفيعة، وتطلق أيضاً على القادر والقاهر الذي لا تقف أمامه قدرة.
أمّا كلمة «الكبير» فهي إشارة إلى سعة علم الله وقدرته، وطبيعي أنّ من يملك هذه الصفات بإمكانه مساعدة أحبّائه وتدمير أعدائه، إذن فليطمئن المؤمنون إلى ما وعدهم الله تعالى.
قراءة كامل الموضوع

هناك أقوال كثيرة في الفرق بين «الرسول» و «النبي»، وأكثرها قبولا أنّ كلمة الرّسول تطلق على أنبياء لهم رسالات من الله أمروا بنشرها بين الناس، وألاّ يألوا أي جهد في هذا الطريق، وأن يتحمّلوا الصعاب ولا يبالوا بالتضحية بأرواحهم من أجل رسالتهم.
أمّا كلمة «النبي» فقد اشتّقت من «نبّأ» وهو الذي ينبأ بالوحي الإلهي رغم أنّه لم يُكلّف بإبلاغه بشكل واسع. فهو كالطبيب يراجعه المرضى للعلاج وطلب الدواء، ولكلّ نبي مهمّة تختلف عن مهمة الآخر، وذلك بمقتضى الأحوال والبيئة التي يعيشها كلّ واحد منهم.
قراءة كامل الموضوع

"عن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله:

" اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِي فِيهِ بِالشُّكْرِ وَ الْقَبُولِ عَلَى مَا تَرْضَاهُ وَ يَرْضَاهُ الرَّسُولُ، مُحْكَمَةً فُرُوعُهُ بِالْأُصُولِ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ "1.

ثواب هذا الدعاء
"مَنْ دَعَا بِهِ فَكَأَنَّمَا أَطْعَمَ كُلَّ جَائِعٍ، وَ أَرْوَى كُلَّ عَطْشَانَ، وَ أَكْسَى كُلَّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ كَانُوا فِي الدُّنْيَا"
قراءة كامل الموضوع

«الصوامع» و«البيع» و«الصلوات» و«المساجد»والفرق بينها،:«الصوامع»جمع «صومعة»وهي عادةً مكان خارج المدينة بعيد عن أعين الناس مخصّص لمن ترك الدنيا من الزهّاد والعبّاد(ويجب ملاحظة أنّ«الصومعة» في الأصل تعني البناء المربّع المسقوف،ويبدو أنّها تطلق على المآذن المربّعة القواعد المخصّصة للرهبان.
«البِيع» جمع بيعة بمعنى معبد النصارى، ويطلق عليها كنيسة أيضاً.
«الصلوات» جمع صلاة، بمعنى معبد اليهود،يرى البعض أنّها معرّبة لكلمة «صلوتا»العبرية،تعني المكان المخصّص بالصلاة.
«المساجد» فجمع…
قراءة كامل الموضوع

الفرق بين (طعام) و (الطعام) (الأكل) كل يوم ما يؤكل ، وكذلك (الطعام) كل ما يؤكل وبه قوام البدن.

وفي (المعجم الوسيط) : الطعام كل ما يتخذ منه القوت ، من الحنطة والشعير والتمر ، ويطلقه أهل الحجاز والعراق على الحنطة خاصة.وهكذا فسر البعض ما ورد في القرآن من حلية طعام اهل الكتاب أن المقصود بكلمة (طعام) التي تأتي نكرة (الحنطة) حصراً وليس مطلق الاكل. قال تعالى : {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ } [المائدة : 5] ، وقال سبحانه : {فِدْيَةٌ…
قراءة كامل الموضوع