أضاءات

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٦/٠٦ م

عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال : من قرأ (تبارك الذي بيده الملك) في المكتوبة قبل ان ينام ، لم يزل في امان الله حتى يصبح ، وفي أمانه يوم القيامة حتى يدخل الجنة.
__
ثواب الأعمال: ١٤٦.

أضف تعليق أعجبني

525

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٦/٠٣ م

{ وَكَفى بِاللَّه شَهِيداً } وحسبك اللَّه شاهداً لك على رسالتك بنصب المعجزات . وقيل : معناه شهيداً على عباده بما يعملون ويقولون من خير وشرّ . فعلى هذا يكون متضمّناً للترغيب في الخير والتحذير عن الشرّ .

أضف تعليق أعجبني

374

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٦/٠٢ م

عن أبي أسامة قال‏ زاملت أبا عبد اللّه (عليه السلام) : «قال : فقال لي اقرأ فافتتحت سورة من القرآن فقرأتها فرّق وبكى.
ثم قال : يا أبا أسامة ارعوا قلوبكم بذكر اللّه»
_
روضة الكافي ص 167 .

أضف تعليق أعجبني

608

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٥/٣٠ م

وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا

أضف تعليق أعجبني

1149

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٥/٢٩ م

روى الصدوق بقوله : حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : «قال لي أبي عليه السلام : ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض ، إلّا كفر»
______
معانى الأخبار : ص 183./ وسائل الشيعة : ب 13 ، من صفات القاضي ح 22.

أضف تعليق أعجبني

779

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٥/٢٩ م

قال تعالى :{وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ } [القيامة : 15] ما اعتذر به ، ويقال المعاذير : الستور واحدها معذار ومعذور ، و ( المعذورون ) المقصرون الذين يعذرون أي يوهمون ان لهم عذرا ولا عذر لهم ومعذرون أيضا يعتذرون أدغمت التاء في الذال ، والاعتذار : لن يكون بحق ويكون بباطل .

أضف تعليق أعجبني

347

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٥/٢٧ م

عن سيف بن عميرة ، عن رجل ، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال : من قرأ (إنا أنزلناه في ليلة القدر) يجهر به صوته ، كان كالشاهر سيفه في سبيل الله عزوجل ، ومن قرأها سراً كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله ، ومن قرأها عشر مرات غفرت له على نحو (محو -خ) ألف ذنب من ذنوبه .
______
الكافي ٢: ٦٢١حديث ٦.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

750

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٥/٢٦ م

{ وَاعْبُدُوا اللَّه ولا تُشْرِكُوا بِه شَيْئاً } صنما أو غيره ، أو شيئا من الإشراك جليّا أو خفيّا { وبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً } أي : أحسنوا بهما إحسانا ، من برّ وإعانة وإنعام .

أضف تعليق أعجبني

598

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٥/٢٥ م

قال تعالى { أَطْوَارًا } [نوح : 14] أي ضروبا وأحوالا نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما .ويقال : { أَطْوَارًا } [نوح : 14] أي أصنافا في ألوانكم ولغاتكم .

أضف تعليق أعجبني

715

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٥/٢٤ م

( طهر ) { مَاءً طَهُورًا } [الفرقان : 48] أي ماء نظيفا يطهر من توضأ منه واغتسل من جنابة ، والطهور : كالوضوء الماء الذي يتوضأ به وكل طهور طاهر ولا عكس ، و { شَرَابًا طَهُورًا } [الإنسان : 21].

أضف تعليق أعجبني

1400

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٥/٢٣ م

{ وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ } أي : حرّم عليكم نكاح أزواج أبنائكم . سمّيت الزوجة حليلة لحلَّها ، أو لحلولها مع الزوج { الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ } احتراز عن أزواج المتبنّى بهم ، فإنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم تزوّج زينب بنت جحش حين فارقها زيد بن حارثة ، لا عن أزواج أبناء الولد ، لأنّهنّ حرّمن على الأب وإن كنّ أزواج أولاد أولاده ، وأولاد أولاد أولاده ، وهكذا .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

369

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٥/٢٠ م

عن العرباض بن سارية ، قال : إن النبي (صلى الله عليه واله) كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد ، ويقول : إن فيهن آية أفضل من ألف آية
ــ
مجمع البيان :5: 229.

أضف تعليق أعجبني

586

اخر التعليقات