حريز بن عبد اللّه من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام)  المعروفين وله كتب في العبادات منها كتاب الصلاة المشهور الذي إليه مرجع الأصحاب وعليه اعتمادهم، وفي حديث حمّاد المعروف انّه قال للصادق (عليه السلام) : أنا أحفظ كتاب حريز في الصلاة .

وهومن أهل الكوفة لكن اشتهر بالسجستاني لذهابه إليها للتجارة، وقد حارب خوارج‏ سجستان في زمن الامام الصادق (عليه السلام) ، وفي رواية انّ الامام (عليه السلام) حجبه عنه‏.

ونقل عنه يونس بن عبد الرحمن فقها كثيرا.

اما حمران بن أعين الشيباني : أخو زرارة، ومن حواري الامامين محمد الباقر وجعفر الصادق (عليهما السّلام)، وفي رواية انّ الباقر (عليه السلام) قال له : أنت لنا شيعة في الدنيا والآخرة .

ولما مات قال الصادق (عليه السلام) فيه : مات واللّه مؤمنا ، ولما قال للامام الصادق (عليه السلام)  : ما أقلّنا، لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها فأجابه (عليه السلام) أ لا أخبرك بأعجب من ذلك؟ قال : قلت : بلى، قال : المهاجرون والانصار ذهبوا وأشار بيده إلا ثلاثة ، يعني سلمان وأبا ذر والمقداد كما في الرواية الشريفة عن الامام الباقر (عليه السلام)  :  ارتد الناس الّا ثلاثة : سلمان وأبو ذر والمقداد.

قال الراوي : فقلت : عمّار، قال (عليه السلام)  : كان جاض جيضة  ثم رجع، ثم قال (عليه السلام)  : إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شي‏ء فالمقداد .

وروي عن زرارة قال : قدمت المدينة وأنا شاب أمرد فدخلت سرادقا لأبي جعفر (عليه السلام) بمنى فرأيت قوما جلوسا في الفسطاط وصدر المجلس ليس فيه أحد ورأيت رجلا جالسا ناحية يحتجم، فعرفت برأيي انّه أبوجعفر (عليه السلام) فقصدت نحوه فسلمت عليه فردّ السلام عليّ فجلست بين يديه والحجّام خلفه.

فقال : أمن بني أعين أنت؟ فقلت : نعم أنا زرارة بن أعين، فقال : إنمّا عرفتك بالشبه، أحجّ حمران؟ قلت : لا وهو يقرئك السلام فقال : انّه من المؤمنين حقا لا يرجع أبدا، إذا لقيته فاقرأه‏

منّي السلام، وقل له : لم حدثت الحكم بن عيينة عنّي أن الأوصياء محدّثون، لا تحدثه وأشباهه بمثل هذا الحديث، فقال زرارة ؛ فحمدت اللّه تعالى وأثنيت عليه فقلت : الحمد للّه ... إلى آخر الحديث‏ .

وفي رواية أخرى انّ الامام (عليه السلام) سأل حال حمران من بكير بن أعين؟ فقال بكير : لم يحج العام على شوق شديد منه إليك وهو يقرأ عليك السلام، فقال : عليك وعليه السلام، حمران مؤمن من أهل الجنة لا يرتاب أبدا لا واللّه لا واللّه ولا تخبره‏ .

 وفي رواية انّ اسمه في كتاب أصحاب اليمين، وروي انّه كان موالي الامام الصادق (عليه السلام) عنده يناظرون وحمران بن أعين ساكت فقال (عليه السلام)  : ما لك لا تتكلم يا حمران، فقال : يا سيدي انّي لا أتكلم في مجلس أنت فيه، فقال (عليه السلام)  : انّي قد اذنت لك في الكلام فتكلّم‏ .

وعن يونس بن يعقوب انّ حمران كان يحسن الكلام‏ ، وقد أمر الامام (عليه السلام) الشامي الذي جاء لمناظرته أن يناظر حمران فقال الشامي : انما أريدك أنت لا حمران، فقال أبوعبد اللّه (عليه السلام)  : إن غلبت حمران فقد غلبتني، فأقبل الشامي يسأل حمران حتى ضجر وملّ وعرض وحمران يجيبه، فقال أبوعبد اللّه (عليه السلام) كيف رأيت يا شامي؟! قال : رأيته حاذقا ما سألته عن شي‏ء إلّا أجابني فيه ...  والروايات من هذا القبيل في مدحه كثيرة.

 وروى الحسن بن عليّ بن يقطين عن بروك بن عبيد عن محمد بن مقرن الكوفي قال حدّثني المشايخ من أصحابنا : انّ حمران وزرارة وعبد الملك وبكير وعبد الرحمن بني أعين كانوا مستقيمين، مات منهم أربعة في زمن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ، وكانوا من أصحاب أبي جعفر (عليه السلام) وبقي زرارة الى عهد أبي الحسن فلقى ما لقى‏ .

وقيل انّ حمران من التابعين وذلك لروايته عن أبي الطفيل عامر بن واصلة وهو آخر صحابي مات.

يقول المؤلف : ويروي حمران عن عبد اللّه بن عمر الذي عدّه اهل السنة من الصحابة أيضا، وروى الشيخ الطبرسي في مجمع البيان في سورة المزمل بعد قوله تعالى : { إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا * وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا} [المزمل : 12، 13] قال : وروي عن حمران بن أعين عن عبد اللّه بن عمر انّ النبي (صلى الله عليه واله) سمع قارئا يقرأ هذه فصعق‏ .

 وروي ان حمران كان يجلس مع أصحابه، فلا يزال معهم في الرواية عن آل محمد (صلى الله عليه واله) فإن خلطوا في ذلك بغيره ردّهم إليه، فان صنعوا ذلك عدل ثلاث مرّات قام عنهم وتركهم‏ .

يقول المؤلف : حكي ما يقرب من هذا عن السيد الحميري فقد ذكر بعض الفضلاء : كنت جالسا عند أبو عمر وعلاء نتذاكر فدخل علينا السيد الحميري فخضنا في ذكر الزرع والنخل ساعة فقام السيد فقلنا : يا أبا هاشم لم قمت؟ فأنشد:

انّي لأكره أن أطيل بمجلس‏                 لا ذكر فيه لآل محمد

لا ذكر فيه لأحمد ووصيّه‏                  وبنيه ذلك مجلس قصف رد

انّ الذي ينساهم في مجلس‏                حتى يفارقه لغير مسدّد

وكان ابناء حمران، حمزة ومحمد وعقبة من أهل الحديث.

مواضيع ذات صلة

تحرّك العلويين نحو الثورة

المنصور والتضييق على الإمام الصادق ( عليه السّلام )

الإمام الصادق يرسّخ الاعتقاد بالإمام المهدي ( عليهما السّلام )

الحضور في أجهزة السلطة

التصعيد العباسي وموقف الإمام الصادق ( عليه السّلام )

منهج الإمام الصادق ( عليه السّلام ) في مرحلة الانتقال السياسي

موقف الإمام الصادق ( عليه السّلام ) من الاحداث

الحركة العباسيّة [ النشأة والأساليب ]

المستجدّات السياسية في عصر الإمام الصادق ( عليه السّلام )

الخط التربوي للإمام الصادق ( عليه السّلام )

المحور الروحي والأخلاقي في عصر الإمام الصادق ( عليه السّلام )

متطلبات عصر الإمام الصادق ( عليه السّلام )