أبو جعفر المعروف بمؤمن الطاق، و بالأحول، و قال المخالفون فيه : شيطان الطاق، و كان له دكان بالكوفة في موضع يعرف بطاق المحامل، و ظهر في زمانه الدينار و الدرهم المغشوش و ذلك لجودة ظاهرهما لكن الباطن خلاف ذلك.

وكان هو يعرف الصحيح و الجيّد من الفاسد و الرديء و لذا قال المخالفون فيه شيطان الطاق.

وهو أحد المتكلمين، و له تصانيف منها كتاب افعل و لا تفعل ، و احتجاجه مع زيد بن عليّ و مع الخوارج مشهور، و مكالمته مع أبي حنيفة معروفة، و ذلك ان أبا حنيفة قال يوما من الأيام لمؤمن الطاق : إنكم تقولون بالرجعة ؟ قال : نعم، قال أبو حنيفة : فاعطني الآن ألف درهم حتى أعطيك ألف دينار إذا رجعنا ، قال الطاقي لأبي حنيفة : فاعطني كفيلا بانك ترجع إنسانا و لا ترجع خنزيرا  .

وروي انّ أبا حنيفة قال لمؤمن الطاق و قد مات جعفر بن محمد (عليه السلام) : يا أبا جعفر انّ إمامك قد مات، فقال أبو جعفر : لكن إمامك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم‏  .

وفي مجالس المؤمنين انّ أبا حنيفة كان جالسا في جمع من أصحابه إذ أقبل أبو جعفر إليهم فلمّا رآه أبو حنيفة قال لأصحابه : قد جاءكم شيطان، فسمع أبو جعفر مقالته و لما وصل إليهم تلى عليه و على أصحابه : { أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا } [مريم : 83]

و روي عن أبي مالك الأحمسي انّه : خرج الضحّاك الشاري بالكوفة فحكم و تسمّى بإمرة المؤمنين و دعا الناس إلى نفسه فأتاه مؤمن الطاق فلمّا رأته الشراة وثبوا في وجهه فقال لهم : جاع، قال : فأتى به صاحبهم فقال لهم مؤمن الطاق : أنا رجل على بصيرة من ديني و سمعتك تصف العدل فأحببت الدخول معك.

فقال الضحاك لأصحابه : إن دخل هذا معكم نفعكم، قال : ثم أقبل مؤمن الطاق على الضحاك فقال : لم تبرّأتم من عليّ بن أبي طالب و استحللتم قتله و قتاله؟ قال : لأنّه حكّم في دين اللّه، قال : و كلّ من حكّم في دين اللّه استحللتم قتله و قتاله و البراءة منه؟ قال : نعم.

قال : فأخبرني عن الدين الذي جئت أناظرك عليه لأدخل معك فيه إن غلبت حجّتي حجّتك أو حجّتك حجّتي، من يوقف المخطئ على خطئه و يحكم للمصيب بصوابه؟ فلا بدّ لنا من إنسان يحكم بيننا، قال : فأشار الضحاك إلى رجل من أصحابه فقال : هذا الحكم بيننا فهو عالم بالدين.

قال : و قد حكمت هذا في الدين الذي جئت أنا أناظرك فيه؟ قال : نعم، فأقبل مؤمن الطاق على أصحابه فقال : هذا صاحبكم قد حكّم في دين اللّه فشأنكم به، فضربوا الضحاك بأسيافهم حتى سكت أي هلك .

مواضيع ذات صلة

تحرّك العلويين نحو الثورة

المنصور والتضييق على الإمام الصادق ( عليه السّلام )

الإمام الصادق يرسّخ الاعتقاد بالإمام المهدي ( عليهما السّلام )

الحضور في أجهزة السلطة

التصعيد العباسي وموقف الإمام الصادق ( عليه السّلام )

منهج الإمام الصادق ( عليه السّلام ) في مرحلة الانتقال السياسي

موقف الإمام الصادق ( عليه السّلام ) من الاحداث

الحركة العباسيّة [ النشأة والأساليب ]

المستجدّات السياسية في عصر الإمام الصادق ( عليه السّلام )

الخط التربوي للإمام الصادق ( عليه السّلام )

المحور الروحي والأخلاقي في عصر الإمام الصادق ( عليه السّلام )

متطلبات عصر الإمام الصادق ( عليه السّلام )