هذا ، ولكن ورد في تفسير النعماني عن أمير المؤمنين (عليه السلام) رواية في بيان أقسام الوحي في جوابه (عليه السلام) عن سؤال الخوارج عن معنا لفظ الوحي .

وقد قُسم فيها الوحي الى سبعة أقسام . وإليك نص الرواية :

" ثم سألوه صلوات الله عليه عن لفظ الوحي في كتاب الله تعالى : فقال (عليه السلام) : منه وحي النبوة ، ومنه وحي الالهام ، ومنه وحي الاشارة ، ومنه وحي الأمر ، ومنه وحي كذب ، ومنه وحي تقدير ، ومنه وحي خبر ، ومنه وحي الرسالة .

فأما تفسير وحي النبوة والرسالة ، فهو قوله تعالى : {إنا أوحينا إليك كما أوحينا الى نوح والنبيين من بعده وأوحينا الى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ...} الى آخر الآية .

وأما وحي الإلهام فقوله عزوجل : { وأوحى ربك الى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون } ، ومثله : { وأوحينا الى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم } .

وأما وحي الإشارة ، فقوله عزوجل : {فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا} ، أي أشار اليهم لقوله تعالى : { ألا تُكلم الناس ثلاثة أيامٍ إلا رمزاً} .

وأما وحي التقدير فقوله تعالى : { وأوحى في كل سماء أمرها } وقدر فيها أقواتها .

وأما وحي الأمر فقوله سبحانه : {وإذ أوحيت الى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي} .

وأما وحي الكذب ، فقوله عزوجل : {شياطين الإنس والجن يوحي بغضهم الى بعض } الى آخر الآية .

وأما وحي الخبر ، فقوله سبحانه : { وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين} (1) .

هذه الاقسام السبعة من الوحي ، وإن تتفاوت في التسمية وتطبيقها على الآيات . ولكن إطلاق لفظ الوحي على بعضها وإدخاله في أقسام الوحي ، إنما هو بلحاظ مورد الوحي ومتعلقه ؛ أعني به ما يُوحى ، لا بحسب المفهوم ، كما هو واضح في مثل وحي التقدير والأمر والكذب والخبر .

هذا بحسب الدلالة وفقه الحديث المزبور . وأما سنداً ، فهو ضعيف . وذلك لأن تفسير النعماني قد رواه السيد المرتضى علم الهدى في كتابه رسالة المحكم والمتشابه عن الكاتب النعماني ، بقوله - في أول الرسالة - : " قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني (رضي الله عنه ) في كتابه ، في تفسير القرآن : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة ، قال : حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه عن إسماعيل بن جابر ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) ، يقول : ... ." (2) .

وقد وقع في هذا الطريق أحمد بن يوسف الجعفي ، وهو مجهول لم يرد فيه أي توثيق ، وليس من معاريف الرواة . وكذا علي بن أبي حمزة البطائني ؛ لضعف حاله على التحقيق . وقد حققنا ذلك في كتابنا " مقياس الرواة في كليات علم الرجال " ، فراجع (3) . ولكن الأمر سهل بعد ما لا حظته في فقرات هذه الرواية ، من الاستناد الى الآيات القرآنية في آحاد أقسام الوحي .

_______________________

1- بحار الأنوار : ج 90 ، ص 16-17 .

2- رسالة المحكم والمتشابه : من منشورات دار الشبستري ، ص 3 .

3- مقياس الرواة في كليات علم الرجال : ص 384 .

مواضيع ذات صلة

الوحي غير الرسالي

الوحي الرسالي

السمع والجن

كيف كان لقاء جبرائيل للنبي (صل الله عليه واله وسلم)؟

انواع الوحي المحمدي

 الوحي قبل البعثة للنبي محمد (صل الله عليه واله وسلم)

 طبقات الانبياء والرسل والائمة بالنسبة للوحي؟

ما هو مصدر الوحي؟

ضرورة الوحي وأنواعه 

لماذا الوحي الالهي للأنبياء ؟

الهدف المتوسط والنهائي لنزول الوحي

امكانية الوحي ووقوعه