{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ... }

                                                                        (البقرة / ١٨٩)

جعل تعالى الأهلة علامات الشهور. ودلائل أزمان الفروض، ومواقيت للناس في الحج والصوم، وحلول أجال الديون، ومحل الكفارات، وفعل الواجب والمندوب إليه.

روى حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام): أنه سئل عن الأهلة فقال: هي أهلة الشهور، فإذا رأيت الهلال فصم، وإذا رأيته فأفطر (3).

وروى عبدالله بن مسكان عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن الأهلة فقال: " هي أهلة الشهور، فإذا رأيت الهلال فصم، وإذا رأيته فأفطر"(4).

وروى ابن أبي عمير عن أيوب بن نوح، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: " إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، وليس بالرأي ولا بالتظني"(5).

فالهلال علامة الشهر، وبه وجبت العبادة في الصيام والإفطار والحج وسائر ما يتعلق بالشهور على أهل الشرع، وربما خفي لعارض أو استتر عن أهل مصر ل مصر لعلة، وظهر لغير أهل ذلك المصر، ولكن الفرض إنما يتعلق على العباد به، إذ هو العلم دون غيره بما قدمناه من أي القرآن(6).

[انظر: نفس السورة، آية 185، من رسالة الرد على أهل العدد والرؤية : 13، حول مسألة مدة شهر رمضان.]

{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ... }

                                                                        (البقرة /196)

وكان قد خرج مع النبي (صلى الله عليه واله وسلم) كثير من المسلمين بغير سياق هدي؛ فأنزل الله تعالى: { وأتموا الحج والعمرة لله}، فقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): " دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة"، وشبك إحدى أصابع يديه على الأخرى، ثم قال(عليه السلام):

" لو استقبلت من أمري ما استدبرته ما سقت الهدي"؛ ثم أمر مناديه أن ينادي: " من لم يسق منكم هدياً فليحل وليجعلها عمرة، ومن ساق منكم هدياً فليقم على إحرامه"(7).

فأطاع في ذلك بعض الناس وخالف بعض، وجرت خطوب بينهم فيه، وقال منهم قائلون: إن رسول الله أشعث أغبر، نلبس الثياب ونقرب النساء وندهن! و قال بعضهم: أما تستحيون، أن تخرجوا و رؤوسكم تقطر من الغسل، و رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) على إحرامه؛ فأنكر رسول الله على من خالف في د ذلك، وقال: " لولا أني سقت الهدي لأحللت وجعلتها عمرة؛ فمن لم يسق هدياً فليحل" فرجع قوم وأقام آخرون على الخلاف (8)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- الوسائل، ج۷، الباب۱٦ من أبواب أحكام شهر رمضان، ح۳، ص١٢٦.

2- المقنعة: ۳۰۰ - ۳۰۱.

3- الوسائل، ج۷، الباب ٣ من أبواب أحكام شهر رمضان، ح۱ و۱۸، ص۱۸۲.

٤- همان، ح۳.

5- الوسائل، ج۷، الباب٣ من أبواب أ شهر رمضان، ح ۲، ص ۱۸۲.

6- المقنعة: ٢٩٥.

7- الوسائل، ج۱۰، باب٥ من أبواب العمرة ٢٤٣؛ و ج ۸، باب ٣ من أبواب اقسام الحج / ۱۷۲.

8- الارشاد: ۹۲، والمصنفات ۱۱: ۱۷۳.

مواضيع ذات صلة

{قل لا اقول لكم عندي خزائن الله}

العذاب بغتة وجهرة

الحذر من تتابع النعمة

{فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا}

{والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم}

{ الا امم امثالكم}

{ ولقد كذبت رسل من قبلك}

{قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله}

امنية الرجوع الى الدنيا

{ومنهم من يستمع اليك}

العبرة في قصة النبي لوط عليه السلام

معنى قوله تعالى ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ