روى ابن أبي الحديد عن أبي جعفر بن أبي زيد الحسني نقيب البصرة ، انه كان يقول : " من تأمل حال الرجلين وجدهما متشابهين في جميع أمورهما أو في أكثرها ، وذلك لأن حرب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مع المشركين كانت سجالا ، انتصر يوم بدر ، وانتصر المشركون عليه يوم أحد ، وكان يوم الخندق كفافاً خرج هو وهم سواء ، لا عليه ولا له ، لأنهم قتلوا رئيس الأوس وهو سعد بن معاذ وقتل منهم فارس قريش وهو عمرو بن عبد ودّ ، وانصرفوا عنه بغير حرب بعد تلك الساعة التي كانت ثم حارب بعدها قريشاً يوم الفتح ، فكان الظفر له .

وهكذا كانت حروب علي عليه السّلام ، انتصر يوم الجمل ، وخرج الأمر بينه وبين معاوية على سواء قتل من أصحابه رؤساء ومن أصحاب معاوية رؤساء وانصرف كل واحد من الفريقين على صاحبه بعد الحرب على مكانه ، ثم حارب بعد صفين أهل النهروان ، فكان الظفر له .

قال : ومن العجب إنّ أول حروب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم كانت بدراً وكان هو المنصور فيها ، وأول حروب علي عليه السّلام الجمل ، وكان هو المنصور فيها . ثم كان من صحيفة الصلح والحكومة يوم صفين نظير ما كان من صحيفة الصلح والهدنة يوم الحديبية ثم دعا معاوية في آخر أيام علي عليه السّلام إلى نفسه وتسمى بالخلافة ، كما إنّ مسيلمة والأسود العنسي دعوا إلى أنفسهما في آخر أيام رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وتسميا بالنبوة ، واشتد على علي عليه السّلام ذلك ، كما اشتد على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أمر الأسود ومسيلمة ، وأبطل الله أمرهما بعد وفاة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وكذلك أبطل أمر معاوية وبني أمية بعد وفاة علي عليه السّلام ، ولم يحارب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أحد من العرب إلاّ قريش ما عدا يوم حنين ، ولم يحارب علياً عليه السّلام من العرب أحد إلا قريش ما عدا يوم النهروان ، ومات علي عليه السّلام شهيداً بالسيف ، ومات رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم شهيداً بالسم ، وهذا لم يتزوج على خديجة أم أولاده حتى ماتت ، وهذا لم يتزوج على فاطمة أم اشرف أولاده حتى ماتت ، ومات رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عن ثلاث وستين سنة ، ومات علي عليه السّلام عن مثلها "[1].

تحقيق حول هذه الحروب

قد عرفت أن أمير المؤمنين عليه السلام كان مأموراً عن الله ورسوله بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، وقد روى ذلك عن النبيّ الأعظم علي عليه السلام وعدّة من الصّحابة كأبي أيوب الأنصاري وعمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وأبي سعيد الخدري وغيرهم ، وأخرج الأحاديث في ذلك جمع غفير من الأئمة والحفّاظ بالأسانيد الصحاح ، منهم : البزّار في مسنده والطبراني في المعجم الأوسط ، وقال الهيثمي : " أحد اسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد وثّقه ابن حبان "[2] وله أسانيد صحيحة غيره .

وبذلك يثبت كونه عليه السلام على الحقّ في هذه الحروب ، وأن طلحة والزبير وعائشة ومعاوية وأهل الشام وأهل النهروان كانوا على الباطل ، وهذا ما يحمل ابن تيمية[3] وسائر المخالفين لأهل البيت الطاهرين على تكذيب الحديث ، وما زال في كتابه ( منهاج السنّة ) يدافع عن الخارجين على أمير المؤمنين في الجمل وصفّين ، ولكنّ أهل الانصاف يذعنون بأنْ لا فائدة في دفاعه عن القوم بعد صحّة حديث الأمر بقتالهم وكذا الحديث في أنّ عماراً تقتله الفئة الباغية ، وبعد الأحاديث في أنّ علياً مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرّقا حتى يردا الحوض .

مواضيع ذات صلة

أعلن النبي "ص" علياً "ع" سيد العرب!

في علم أمير المؤمنين عليه السلام

الإمام علي عليه السلام أحسن الخلق عبادة

الإمام عليه عليه السلام فيه سنن الأنبياء عليهم السلام

عصمة أمير المؤمنين عليه السلام

الإمام علي (عليه السلام) في سورة النساء

الإمام علي (عليه السلام) في سورة آل عمران

الإمام علي (عليه السلام) في سورة البقرة

الإمام علي (عليه السلام) في سورة الفاتحة

الإمام علي (عليه السلام) فسّر القرآن

الإمام علي (عليه السلام) وعدد الآيات النازلة فيه

الإمام علي (عليه السلام) معلّم القرآن