1

المرجع الالكتروني للمعلوماتية

النحو

اقسام الكلام

الكلام وما يتالف منه

الجمل وانواعها

اقسام الفعل وعلاماته

المعرب والمبني

أنواع الإعراب

علامات الاسم

الأسماء الستة

النكرة والمعرفة

الأفعال الخمسة

المثنى

جمع المذكر السالم

جمع المؤنث السالم

العلم

الضمائر

اسم الإشارة

الاسم الموصول

المعرف بـ (ال)

المبتدا والخبر

كان وأخواتها

المشبهات بـ(ليس)

كاد واخواتها (أفعال المقاربة)

إن وأخواتها

لا النافية للجنس

ظن وأخواتها

الافعال الناصبة لثلاثة مفاعيل

الأفعال الناصبة لمفعولين

الفاعل

نائب الفاعل

تعدي الفعل ولزومه

العامل والمعمول واشتغالهما

التنازع والاشتغال

المفعول المطلق

المفعول فيه

المفعول لأجله

المفعول به

المفعول معه

الاستثناء

الحال

التمييز

الحروف وأنواعها

الإضافة

المصدر وانواعه

اسم الفاعل

اسم المفعول

صيغة المبالغة

الصفة المشبهة بالفعل

اسم التفضيل

التعجب

أفعال المدح والذم

النعت (الصفة)

التوكيد

العطف

البدل

النداء

الاستفهام

الاستغاثة

الندبة

الترخيم

الاختصاص

الإغراء والتحذير

أسماء الأفعال وأسماء الأصوات

نون التوكيد

الممنوع من الصرف

الفعل المضارع وأحواله

القسم

أدوات الجزم

العدد

الحكاية

الشرط وجوابه

الصرف

موضوع علم الصرف وميدانه

تعريف علم الصرف

بين الصرف والنحو

فائدة علم الصرف

الميزان الصرفي

الفعل المجرد وأبوابه

الفعل المزيد وأبوابه

أحرف الزيادة ومعانيها (معاني صيغ الزيادة)

اسناد الفعل الى الضمائر

توكيد الفعل

تصريف الاسماء

الفعل المبني للمجهول

المقصور والممدود والمنقوص

جمع التكسير

المصادر وابنيتها

اسم الفاعل

صيغة المبالغة

اسم المفعول

الصفة المشبهة

اسم التفضيل

اسما الزمان والمكان

اسم المرة

اسم الآلة

اسم الهيئة

المصدر الميمي

النسب

التصغير

الابدال

الاعلال

الفعل الصحيح والمعتل

الفعل الجامد والمتصرف

الإمالة

الوقف

الادغام

القلب المكاني

الحذف

المدارس النحوية

النحو ونشأته

دوافع نشأة النحو العربي

اراء حول النحو العربي واصالته

النحو العربي و واضعه

أوائل النحويين

المدرسة البصرية

بيئة البصرة ومراكز الثقافة فيها

نشأة النحو في البصرة وطابعه

أهم نحاة المدرسة البصرية

جهود علماء المدرسة البصرية

كتاب سيبويه

جهود الخليل بن احمد الفراهيدي

كتاب المقتضب - للمبرد

المدرسة الكوفية

بيئة الكوفة ومراكز الثقافة فيها

نشأة النحو في الكوفة وطابعه

أهم نحاة المدرسة الكوفية

جهود علماء المدرسة الكوفية

جهود الكسائي

الفراء وكتاب (معاني القرآن)

الخلاف بين البصريين والكوفيين

الخلاف اسبابه ونتائجه

الخلاف في المصطلح

الخلاف في المنهج

الخلاف في المسائل النحوية

المدرسة البغدادية

بيئة بغداد ومراكز الثقافة فيها

نشأة النحو في بغداد وطابعه

أهم نحاة المدرسة البغدادية

جهود علماء المدرسة البغدادية

المفصل للزمخشري

شرح الرضي على الكافية

جهود الزجاجي

جهود السيرافي

جهود ابن جني

جهود ابو البركات ابن الانباري

المدرسة المصرية

بيئة مصر ومراكز الثقافة فيها

نشأة النحو المصري وطابعه

أهم نحاة المدرسة المصرية

جهود علماء المدرسة المصرية

كتاب شرح الاشموني على الفية ابن مالك

جهود ابن هشام الانصاري

جهود السيوطي

شرح ابن عقيل لالفية ابن مالك

المدرسة الاندلسية

بيئة الاندلس ومراكز الثقافة فيها

نشأة النحو في الاندلس وطابعه

أهم نحاة المدرسة الاندلسية

جهود علماء المدرسة الاندلسية

كتاب الرد على النحاة

جهود ابن مالك

اللغة العربية

لمحة عامة عن اللغة العربية

العربية الشمالية (العربية البائدة والعربية الباقية)

العربية الجنوبية (العربية اليمنية)

اللغة المشتركة (الفصحى)

فقه اللغة

مصطلح فقه اللغة ومفهومه

اهداف فقه اللغة وموضوعاته

بين فقه اللغة وعلم اللغة

جهود القدامى والمحدثين ومؤلفاتهم في فقه اللغة

جهود القدامى

جهود المحدثين

اللغة ونظريات نشأتها

حول اللغة ونظريات نشأتها

نظرية التوقيف والإلهام

نظرية التواضع والاصطلاح

نظرية التوفيق بين التوقيف والاصطلاح

نظرية محاكات أصوات الطبيعة

نظرية الغريزة والانفعال

نظرية محاكات الاصوات معانيها

نظرية الاستجابة الصوتية للحركات العضلية

نظريات تقسيم اللغات

تقسيم ماكس مولر

تقسيم شليجل

فصائل اللغات الجزرية (السامية - الحامية)

لمحة تاريخية عن اللغات الجزرية

موطن الساميين الاول

خصائص اللغات الجزرية المشتركة

اوجه الاختلاف في اللغات الجزرية

تقسيم اللغات السامية (المشجر السامي)

اللغات الشرقية

اللغات الغربية

اللهجات العربية

معنى اللهجة

اهمية دراسة اللهجات العربية

أشهر اللهجات العربية وخصائصها

كيف تتكون اللهجات

اللهجات الشاذة والقابها

خصائص اللغة العربية

الترادف

الاشتراك اللفظي

التضاد

الاشتقاق

مقدمة حول الاشتقاق

الاشتقاق الصغير

الاشتقاق الكبير

الاشتقاق الاكبر

اشتقاق الكبار - النحت

التعرب - الدخيل

الإعراب

مناسبة الحروف لمعانيها

صيغ اوزان العربية

الخط العربي

الخط العربي وأصله، اعجامه

الكتابة قبل الاسلام

الكتابة بعد الاسلام

عيوب الخط العربي ومحاولات اصلاحه

أصوات اللغة العربية

الأصوات اللغوية

جهود العرب القدامى في علم الصوت

اعضاء الجهاز النطقي

مخارج الاصوات العربية

صفات الاصوات العربية

المعاجم العربية

علم اللغة

مدخل إلى علم اللغة

ماهية علم اللغة

الجهود اللغوية عند العرب

الجهود اللغوية عند غير العرب

مناهج البحث في اللغة

المنهج الوصفي

المنهج التوليدي

المنهج النحوي

المنهج الصرفي

منهج الدلالة

منهج الدراسات الانسانية

منهج التشكيل الصوتي

علم اللغة والعلوم الأخرى

علم اللغة وعلم النفس

علم اللغة وعلم الاجتماع

علم اللغة والانثروبولوجيا

علم اللغة و الجغرافية

مستويات علم اللغة

المستوى الصوتي

المستوى الصرفي

المستوى الدلالي

المستوى النحوي

وظيفة اللغة

اللغة والكتابة

اللغة والكلام

تكون اللغات الانسانية

اللغة واللغات

اللهجات

اللغات المشتركة

القرابة اللغوية

احتكاك اللغات

قضايا لغوية أخرى

علم الدلالة

ماهية علم الدلالة وتعريفه

نشأة علم الدلالة

مفهوم الدلالة

جهود القدامى في الدراسات الدلالية

جهود الجاحظ

جهود الجرجاني

جهود الآمدي

جهود اخرى

جهود ابن جني

مقدمة حول جهود العرب

التطور الدلالي

ماهية التطور الدلالي

اسباب التطور الدلالي

تخصيص الدلالة

تعميم الدلالة

انتقال الدلالة

رقي الدلالة

انحطاط الدلالة

اسباب التغير الدلالي

التحول نحو المعاني المتضادة

الدال و المدلول

الدلالة والمجاز

تحليل المعنى

المشكلات الدلالية

ماهية المشكلات الدلالية

التضاد

المشترك اللفظي

غموض المعنى

تغير المعنى

قضايا دلالية اخرى

نظريات علم الدلالة الحديثة

نظرية السياق

نظرية الحقول الدلالية

النظرية التصورية

النظرية التحليلية

نظريات اخرى

النظرية الاشارية

مقدمة حول النظريات الدلالية

أخرى

علوم اللغة العربية : النحو : الحروف وأنواعها :

حروف الجواب

المؤلف:  رؤوف جمال الدين

المصدر:  المعجب في علم النّحو

الجزء والصفحة:  ص: 188-190

2025-04-28

122

حروف الجواب

وعدها المطرزي « أربعة». وعند غيره وخمسة، باضافة وجبري إليها . والضمير في قوله « ومنها ) أي من الحروف غير العاملة - في الأسماء والأفعال ( نعم ) حرف جواب لتقرير ما قبله فان كان مثبتاً . فالجواب تقرير للاثبات . وإن كان منفيا . كان الجواب تقريراً للفي. وعلى عكسها .. فهي نفي للاثبات وإثبات للنفي . وقد اختلف في ألف - بلى ، فقال قوم : هي أصل . - وهو الأصل . وقال قوم : هي زائدة - بدليل إمالتها - . وفي « نعم » لغات منها : فتح النون والعين معاً - وسكون الميم بناءً - وهذه المشهورة . وكنانة تكسر العين - فقط - وكسر هما معاً . قال ابن هشام الأنصاري و في المغني » : « إعلم أنه إذا قيل : قام زيد . فتصديقه . . نعم . وتكذيبه - لا - . ويمتنع دخول ه بلى ، لعدم النفي . وإذا قيل : ما قام زيد . فتصديقه : نعم . وتكذيبه - بلى - - . وهذا نظير ما ذكرناه . و (أجل ) بسكون اللام حرف جواب مثل - نعم - . فيكون تصديقاً للمخبر . وإعلاماً للمُستخبر . ووعداً للطالب . فتقع بعد : « قام زيد » . و « أقام زيد ؟ » . و « إضرب زيداً  . أ . هـ . عن ابن هشام أيضاً و ( إي ) بكسر الهمزة وسكون الياء .. حرف للجواب . مثل نعم. وما تقدم في ( أجل » يسري فيه - تماماً - . وقال في «المغني . ) جبري ( بالكسر على أصل النقاء الساكنين - كأمس - . وبالفتح التخفيف - كاين - . حرف جواب ، بمعنی : - نعم - . قال :

( ومنها : حروف الصلة )

( أي الزيادة. إن  في: ما إن رأيت. و أن في: ما أن جاء البشير. و « ما » في: فيما رحمة من الله . وه لاء في : لئلا يعلم ) أقول : تزاد الأحرف الأربعة التي ذكرها - للتأكيد . أو لربط الكلام .. فأما « إن « المكسورة الهمزة - المخففة - فتكثر زيادتها بعد - ما إذا دخلت على حملة فعلية . أو إسمية. وفي هذه الحالة تكف وما ) الحجازية عن العمل. وقد تزاد بعد و ما ، الموصولة الاسمية . و «ما» المصدرية. و ( ألا)  الاستفتاحية وأماً: أن المفتوحة الهمزة - المخففة - . فلزيادتها أربعة مواضع: ( 1 ) بعد - لماً - التوقيتية. وهذا هو الأكثر .( 2)، بعد - لو - وفعل القسم مذكوراً .( 3 ) بين الكاف ومجرورها - وهذا نادر (4) بعد إذا - . وهي في مواضع الزيادة - للتأكيد - كذلك مكسورة الهمزة . فائدة ، قال الشيخ الرضي في « شرح الكافية ، : إعلم أن ولا ، لنفي الحكم عن مفرد ، بعد إنجابه للمتبوع ، فلا يجيء إلا بعد  خبر موجب  أو أمر  ولا يجيء بعد الاستفهام والتمني والعرض والتحضيض ونحو ذلك ولا بعد النهي تقول ضربت  زيدا ال عمرا  واضراب زيدا لا عمرا ولا يعطف بها الاسمية ولا الماضي على الماضي  فلا يقال : قام  زيد لا قعد لأنه  جملة ولفظة لا موضوعة لعطف المفردات وقد يعطف مضارعا  وهو قليل والمجوز مضارعته  للاسم ولا يجوز تكرارها  كسائر  حروف العطف وإن قصدت بها معنى واو العطف أي التشريك جئت بالواو  معها  وتتمحض لا حينئذ لتأكيد  النفي فقط لا للعطف وأما بل   فأما  يليها مفرد  أو جملة   وفي الأول هي لتدارك الغاط  ولا يخلو أن تكون بعد نفي أو نهي أو بعد إيجاب وأمر فان جاءت بعد أمر أو إيجاب  نحو قام زيد  بل عمرو  فهي لجعل  المتبوع بحكم  المسكوت عنه منسوبا حكمه  الى التابع  وأما التي تليها الجمل ففائدتها الانتقال  من جملة الى اخرى أهم من الأولى وقد تجيء للغلط وأما لكن  فشرطها مغايرة ما قبلها  لما بعدها نفيا  وإثباتا  من حيث المعنى  لا من حيث اللفظ  وأجاز الكوفيون  مجيء لكن العاطفة للمفرد  بعد الايجاب أيضا وليس  لهم به شاهد وان  وليها جملة  وجبت المغايرة المذكورة  وأنكر يونس  كون لكن  حرف عطف  وزعم  أنها المخففة   من الثقيلة  أ هـ   بتصرف. 

EN

تصفح الموقع بالشكل العمودي