0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

في بيان ما ورد في الحبوب

المؤلف:  الشيخ عبد الله المامقاني

المصدر:  مرآة الكمال

الجزء والصفحة:  ج1/ ص198-200

2025-05-15

1762

+

-

20

من أعظم المأكولات قدرا وأجلّها شأنا الخبز اللّازم اكرامه ، وعدم اهانته ، ولذا ورد النهي عن إن يداس بالرجل ، ويوضع تحت القصعة ، ويقطع بالسكين كما مرّ.

ويستحب اختيار خبز الشعير على خبز الحنطة ، فقد ورد إنه ما دخل جوفا إلّا وأخرج كل داء فيه ، وهو قوت الأنبياء ، وطعام الأبرار[1]. ويستحب تخمير الخمير ، وتصغير الرغفان ، فإن مع كل رغيف بركة[2].

ويستحب أكل الأرز ، فإنه سيد طعام الدنيا بعد اللحم[3]. وأنه يوسع الأمعاء ، ويقطع البواسير[4] ، وأكله مطبوخا مع السماق ينفع وجع البطن[5].

ويستحب اختيار خبزه ، سيما للمسلوس والمبطون ، فإنه يدبغ المعدة ، ويسل الداء سلا[6].

ويستحب اختيار السويق على غيره . فقد ورد ان شربه بالزيت ينبت اللحم ، ويشدّ العظم ، ويرقّق البشرة ، ويزيد في الباه[7]. وإن شربه على الريق جافا يطفئ الحرارة ، ويسكن المرارة ، ويذهب بالبياض ، وينشف المرة والبلغم حتى لا يكاد يدع شيئا[8] ، وإنه يدفع سبعين بلاء[9] ، وان من شربه أربعين صباحا امتلأ كفاه أو كتفاه قوة[10] ، وانه إذا غسل سبع غسلات بالتقليب من إناء إلى اناء ثم شرب أذهب الحمى ونزل القوة إلى الساقين والقدمين[11] ، ويكره شرب الرجل له بالسكر[12].

ويستحب أكل العدس ، فإنه مبارك مقدس . يرقق القلب ، ويسرع الدمعة ويكثرها ، وقد بارك عليه سبعون نبيا آخرهم عيسى بن مريم عليه السّلام[13]. ويستحب أكل سويقه فإنه يقطع العطش ، ويقوي المعدة ، وفيه شفاء من سبعين داء ، وإنه يطفئ الحرارة والصفراء ، ويبرّد الجوف ، ويسكّن هيجان الدم[14].

ويستحب أكل الحمص المطبوخ قبل الطعام وبعده ، وقد ورد انه جيّد لوجع الظهر[15]. وظاهر بعض الأخبار إنه المراد بالعدس في الأخبار الواردة في العدس ، حيث قال عليه السّلام : أنتم تسمّونه الحمص ونحن نسميه العدس[16].

ويستحب أكل الباقلاء ، فإنه يمخخّ الساقين ويزيد في الدماغ ، ويولد الدم الطرّي[17] ، ومع قشره فإنه يدبغ المعدة[18].

وأكل اللوبيا ، فإنها تطرد الرياح المستبطنة[19].

وأكل الماش المطبوخ المتحسى ، فإنه ينفع البهق[20].


[1] الكافي : 6 / 304 باب خبز الشعير حديث 1 .

[2] الكافي : 6 / 303 باب فضل الخبز حديث 8 .

[3] مستدرك وسائل الشيعة : 3 / 111 باب 47 حديث 1 .

[4] المحاسن : 503 باب 83 باب الأرز حديث 534 .

[5] الكافي : 6 / 342 باب الأرز حديث 7 .

[6] الكافي : 6 / 305 باب خبز الأرز حديث 2 .

[7] الكافي : 6 / 306 باب الأسوقة حديث 7 . أقول : السويق الناعم من دقيق الحنطة والشعير .

[8] الكافي : 6 / 306 باب الأسوقة حديث 6 و 8 .

[9] الكافي : 6 / 306 باب الأسوقة حديث 11 .

[10] الكافي : 6 / 306 باب الأسوقة حديث 12 .

[11] الكافي : 6 / 306 باب الأسوقة حديث 9 .

[12] الكافي : 6 / 307 باب الأسوقة حديث 13 .

[13] مستدرك وسائل الشيعة : 3 / 111 باب 49 حديث 1 .

[14] الكافي : 6 / 307 باب سويق العدس حديث 1 .

[15] الكافي : 6 / 343 باب الحمص حديث 4 .

[16] الكافي : 6 / 342 باب الحمص حديث 2 .

[17] الكافي : 6 / 344 باب الباقلي واللوبيا حديث 1 .

[18] الكافي : 6 / 344 باب الباقلي واللوبيا حديث 3 .

[19] الكافي : 6 / 344 باب الباقلي واللوبيا حديث 4 .

[20] الكافي : 6 / 344 باب الماش حديث 1 ، والتحسّي : شرب المرق شيئا بعد شئ . والبهق : بياض يكون في الجسد لا من البرص .

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد