0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

من آداب السفر / اتّخاذ الرفيق والصاحب من أهل الورع والتقوى

المؤلف:  الشيخ عبد الله المامقاني

المصدر:  مرآة الكمال

الجزء والصفحة:  ج 3، ص 344 ــ 345

2026-05-13

351

+

-

20

ومنها: كراهة أن يسافر وحده، فإنّ الشيطان يكون معه، وقد لعن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) من سافر وحده‏ (1)، بل يرافق ولو واحدا، وأفضل منه اثنان، وأفضل من ذلك ثلاثة، حتى يكونوا أربعة (2).

ولا ينبغي أن يكون أزيد من سبعة، قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): أحبّ الصحابة إلى اللّه (عزّ وجلّ) أربعة، وما زاد قوم على سبعة إلّا كثر لغطهم‏ (3).

وإنّ اضطر إلى المسافرة وحده أو المبيت وحده فليبسمل وليقل «ما شاء اللّه ولا حول ولا قوّة إلّا باللّه، اللّهمّ آنس وحشتي، وأعنّي على وحدتي، وأدِّ غيبتي» (4).

ويستحبّ مرافقة من يتزيّن به، ومن يرفق به، ومن يعرف حقّه؛ للأمر بذلك، وقال أمير المؤمنين (عليه السّلام): لا تصحبنّ في سفر من لا يرى لك من الفضل عليه كما ترى له عليك‏ (5)، وقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): ما اصطحب اثنان إلّا كان أعظمهما أجرا وأحبّهما إلى اللّه أرفقهما (6) بصاحبه‏ (7).

ويستحب مرافقة من يكون نظيره في الإنفاق، بل يكره مصاحبة من دونه أو فوقه في الإنفاق للنهي عن ذلك؛ لأنّ خروجه مع من فوقه مذلّة له إن أمسك ولم يطابقهم في البذل، وضرر عليه أن بسط كبسطهم، وينعكس في خروجه مع من دونه‏ (8)، ولذا ورد الأمر بمرافقة النظير في اليسار والإعسار، قال حسين بن أبي العلا: خرجنا إلى مكّة نيّفا وعشرين رجلا فكنت أذبح لهم في كلّ منزل شاة، فلمّا أردت أن أدخل على أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: يا حسين، وتذلّ المؤمنين؟! قلت: أعوذ باللّه من ذلك، فقال: بلغني أنّك كنت تذبح لهم في كلّ منزل شاة، فقلت: ما أردت إلا اللّه، قال: أما علمت أنّ منهم من يحب أن يفعل مثل فعالك فلا تبلغ مقدرته فتقاصر إليه نفسه؟ قلت: أستغفر اللّه ولا أعود (9).

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المحاسن/356 باب 14 برقم 57.

(2) الكافي الروضة: 8/302 برقم 463.

(3) الكافي الروضة: 8/303 برقم 464. وقد جاء في حاشية المطبوع منه قدّس سره: اللغط: بالغين ثمّ الطاء هو الصوت الذي لا يفهم أو ما لا طائل تحته من الكلام.

(4) الكافي: 4/288 باب الدعاء في الطريق برقم 4.

(5) الفقيه: 2/182 باب 79 برقم 814.

(6) في المطبوع: أوفقهما.

(7) الفقيه: 2/182 باب 79 برقم 813 والمحاسن: 57 باب 15 برقم 63.

(8) المحاسن: 357 باب 15 برقم 65 بسنده عن شهاب بن عبد ربّه، قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السّلام) قد عرفت حالي وسعة يدي وتوسيعي على إخواني فأصحب النفر منهم في طريق مكّة فأتوسّع عليهم، قال: لا تفعل يا شهاب، إن بسطت وبسطوا أجحفت بهم، وإن هم أمسكوا أذللتهم، فاصحب نظراءك فاصحب نظراءك.

(9) المحاسن: 359 باب 20 برقم 80.

 

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد