مـن الاسـرائيليات ما يذكره بعض المفسرين عند تفسير قوله تعالى : {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} [الأعراف : 143]  ، فقد ذكر الثعلبي ، والبغوي ، وغيرهما عن وهب بن منبه ، وابن اسحاق ، قالا :

(لـمـا سـأل موسى ربه الرؤية أرسل اللّه الدواب ، والصواعق ، والظلمة ، والرعد ، والبرق وأحـاط بـالـجـبـل الـذي عـليه موسى أربعة فراسخ من كلّ جانب ، وأمر اللّه ملائكة السماوات ان يـعـتـرضـوا عـلـى موسى ، فمرّت به ملائكة السماء الدنيا كثيران البقر(1) ، تنبع أفواههم بـالـتـسبيح والتقديس بأصوات عظيمة كصوت الرعد الشديد.

 ثم أمر اللّه ملائكة السماء الثانية أن اهـبـطوا على موسى ، فاعترضوا عليه فهبطوا عليه أمثال الأسود ، لهم لجب (2) بالتسبيح والـتـقديس ، ففزع العبد الضعيف (ابن عمران ) مما رأى ، وسمع ، واقشعرت كل شعرة في رأسه وجسده ، ثم قال : لقد ندمت على مسألتي ، فهل ينجيني من مكاني الذي أنا فيه ؟ فـقال له خير الملائكة و رأسهم (3) : يا موسى اصبر لما سألت ، فقليل من كثير ما رأيت .

 ثم أمر ملائكة السماء الثالثة أن اهبطوا على موسى ، فاعترضوا عليه فهبطوا أمثال النسور ، لهم قصف ، ورجف ، ولجب شديد ، وافواههم تنبع بالتسبيح ، والتقديس كجلب الجيش العظيم ، ألوانهم كلهب النار ففزع موسى ، واشتد فزعه ، وأيس من الحياة ، فقال له خير الملائكة : مكانك حتى ترى ما لا تصبر عليه .
ثـم أمـر اللّه مـلائكـة الـسماء الرابعة ان اهبطوا ، فاعترضوا على موسى بن عمران فهبطوا عليه ، لا يـشبههم شيءٌ من الذين مروا به قبلهم ، ألوانهم كلهب النار ، وسائر خلقهم كالثلج الأبيض ، أصواتهم عـالـية بالتقديس والتسبيح ، لا يقاربهم شيء من أصوات الذين مروا به من قبلهم ، فاصطكت ركبتاه ، وارتعد قلبه ، واشتد بكاؤه ، فقال له خير الملائكة ورأسهم : يا ابن عمران اصبر لما سألت ، فقليل من كثير ما رأيت .
ثم أمر اللّه ملائكة السماء الخامسة ان اهبطوا ، فاعترضوا على موسى فهبطوا عليه ، لهم سبعة ألوان ، فلم يستطع موسى أن يتبعهم بصره ، لم ير مثلهم ، ولم يسمع مثل أصواتهم ، فامتلأ جوفه خوفاً ، واشتد حـزنـه ، وكـثر بكاؤه ، فقال له خير الملائكة ورأسهم : يا ابن عمران مكانك ، حتى ترى بعض ما لا تصبر عليه .
ثـم أمر اللّه ملائكة السماء السادسة أن اهبطوا على موسى فاعترضوا عليه . فهبطوا عليه في يد كل مـلك منهم مثل النخلة الطويلة ناراً أشد ضوءاً من الشمس ، ولباسهم كلهب النار ، اذا سبحوا وقدسوا جـاوبـهـم مـن كـان قبلهم من ملائكة السماوات كلهم ، يقولون بشدة أصواتهم : سبوح قدوس ، رب الـملائكة والروح ، رب العزة أبداً لا يموت وفي رأس كل ملك منهم أربعة أوجه فلما رآهم موسى رفـع صـوته ، يسبح معهم حين سبّحوا ، وهو يبكي ويقول : رب اذكرني ولا تنس عبدك ، لا أدري أأنـفلت مما أنا فيه أم لا؟ إن خرجت احترقت ، وإن مكثت مت ، فقال له كبير الملائكة ورأسهم : قد أوشكت يا ابن عمران ان يشتد خوفك ، وينخلع قلبك ، فاصبر للذي سألت .
ثـم أمـر اللّه ان يحمل عرشه ملائكة السماء السابعة ، فلما بدا نور العرش ، انفرج الجبل من عظمة الـرب جل جلاله ورفعت ملائكة السماوات اصواتهم جميعاً ، يقولون : سبحان الملك القدوس ، رب العزة ابداً لا يموت ، بشدة أصواتهم فارتج الجبل ، واندكّت كل شجرة كانت فيه ، وخر العبد الضعيف موسى صعقاً على وجهه ، ليس معه روحه ، فأرسل اللّه برحمته الروح ، فتغشاه ، وقلب عليه الحجر الذي كان عليه موسى ، وجعله كهيئة القبة ، لئلا يحترق موسى  ، فأقام موسى يسبح اللّه ، ويـقـول : آمـنـت بك ربي ، وصدقت أنه لا يراك احد ، فيحيا ، من نظر الى ملائكتك انخلع قلبه ، فما أعـظمك وأعظم ملائكتك ، أنت رب الأرباب وإله الالهة وملك الملوك ، ولا يعدلك شيء ، ولا يقوم لك شيء ، رب تبت إليك ، الحمد للّه لا شريك لك ، ما أعظمك ، وما أجلك رب العالمين ، فذلك قوله تعالى : {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} ، وبعد أن ذكر الأقوال الكثيرة فيما تبدى من نور اللّه ، قال : ووقـع فـي بـعـض الـتفاسير : طارت لعظمته ستة اجبل ، وقعت ثلاثة بالمدينة : احد ، وودقان ، ورضوى ، ووقعت ثلاثة بمكة : ثور ، وثبير ، وحراء (4) .
وهـذه الـمرويات وامثالها مما لانشك انها من اسرائيليات بني اسرائيل ، وكذبهم على اللّه ، وعلى الانـبياء ، وعلى الملائكة ، فلا تلق إليه بالاً . وليس تفسير الآية في حاجة الى هذه المرويات ، والآية ظاهرة واضحة .
ومن ذلك ايضا : ما ذكره الثعلبي ، والبغوي ، والزمخشري في تفاسيرهم عند قوله تعالى : {وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا } اي مغشياً عليه ، وليس المراد ميتاً كما قال قتادة .
فـقـد قـال الـبـغوي ، في بعض الكتب : إن ملائكة السماوات أتوا موسى وهو مغشى عليه ، فجعلوا يركلونه بأرجلهم ، ويقولون : يا ابن نساء الحيّض ، أطمعت في رؤية رب العزة ؟ (5)!! وهذا وأمثاله مما لا نشك أنه كلام ساقط لا يعول عليه بوجه ، فإن الملائكة (عليهم السلام) مما يجب تبرئتهم من إهانة الكليم بالوكز بالرجل ، والغض في الخطاب .

___________________
1- جمع ثور ، وهذا من سوء أدب بني إسرائيل مع الملائكة .

2- اللجب : تزاحم الأصوات . ويقال لصهيل الفرس ايضاً .

3- لعلّه جبريل (عليه السلام).

4- تفسير البغوي ، ج2 ، ص195-198.

5- المصدر نفسه ، ص198.

مواضيع ذات صلة

أبرز التفاسير التي تعتمد منهج تفسير القرآن بالسنّة

تطبيقات منهج تفسير القرآن بالسنّة

نشأة منهج تفسير القرآن بالسنّة وتاريخه

منهج تفسير القرآن بالسنّة

تفسير القرآن بالسنّة

التفسير الروائي للشيخ المفيد

هل يجوز تفسير القرآن بغير المأثور ؟

موقف المفسّرين الشيعة من الاتّجاه الأخباري‏

منهج نقد النص في التفسير الشيعي

معالم المدرسة الأخبارية في الحديث

مصادر تفسير الشيعة عند الذهبي

مصادر التفسير بالمأثور