مـن الاسـرائيـلـيات ما ذكره كثير من المفسرين ، كابن جرير ، والثعلبي ، والبغوي ، وصاحب (الدر) ، في الهدية التي ارسلتها بلقيس الى سيدنا سليمان (عليه السلام) ، واليك ما ذكره البغوي في تفسيره ، وذلك عند تفسير قوله تعالى : {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ} [النمل : 35] .

قال البغوي : فأهدت اليه وُصفاء ووصائف قال ابن عباس : البستهم لباسا واحدا كي لا يعرف الذكر من الأنثى وقال مجاهد : ألبس الغلمان لباس الجواري ، وألبس الجواري ألبسة الغلمان واختلفوا في عددهم ، فقال ابن عباس : مائة وصيف ، ومائة وصيفة (1) وقال مجاهد ومقاتل : مئتا غلام ، ومئتا جارية وقال قتادة وسعيد بن جبير وغيرهما : أرسلت إليه بلَبنة من ذهب في حرير ، وديباج .
وقـال وهب وغيره : عمدت بلقيس الى خمس مائة غلام ، وخمس مائة جارية ، فألبست الغلمان لباس الـجـواري ، وجـعـلت في سواعدهم أساور من ذهب ، وفي أعناقهم أطواقاً من ذهب ، وفي آذانهم أقراطاً ، وشتوفاً مرصّعات بأنواع الجواهر . وألبست الجواري لباس الغلمان : الأقبية والمناطق ، وحملت الجواري على خمس مائة رمكة (2)  ، والغلمان على خمس مائة برذون (3)  ، على كـل فـرس لـجـام من ذهب مرصّع بالجواهر ، وغواشيها من الديباج الملون وبعثت إليه خمس مائة لبنة من ذهب وخمس مائة لبنة من فضة ، وتاجاً مكللا بالدرّ والياقوت وأرسلت إليه المسك والعنبر والـعـود ، وعـمدت الى حُقّة ، فجعلت فيها درة ثمينة غير مثقوبة ، وخرزة مثقوبة معوجّة الثقب وارسـلت مع الهدية رجالاً من عقلاء قومها ، وكتبت معهم كتاباً الى سليمان بالهدية . وقالت : ان كنت نبياً فميز لي بين الوصائف والوصفاء ، واخبرني بما في الحُقّة قبل أن تفتحها ، واثقب الدر ثقباً مستوياً ، وادخل خيطاً في الخرزة المثقوبة من غير علاج إنس ولا جنّ .
ورووا ايضاً : أن سليمان (عليه السلام)  أمر الجن أن يضربوا لبنات الذهب ولبنات الفضة ، ففعلوا ، ثم امرهم ان يفرشوا الطريق من موضعه الذي هو فيه الى تسعة فراسخ ميداناً واحداً ، بلبنات الذهب والفضة!! وأن يـعدوا في الميدان أعجب دواب البر والبحر ، فأعدوها . ثم قعد على سريره ، وأمر الشياطين ان يـصـطفوا صفوفاً فراسخ ، وأمر الإنس فاصطفوا فراسخ ، وأمر الوحوش والسباع والهوام والـطـيـر ، فاصطفوا فـراسخ عن يمينه وعن يساره ، فلما دنا القوم من الميدان ، ونظروا الى مـلـك سـلـيـمان ، ورأوا الدواب التي لم تر أعينهم مثلها تروث على لبن الذهب والفضة ، تقاصرت أنـفـسهم ، ورموا بما معهم من الهدايا ثم كان أن استعان سليمان بجبريل والشياطين ، والأرضة في الإجابة عما سألته عنه (4) .
ومعظم ذلك مما لانشك انه من الاسرائيليات المكذوبة (5)  ، وأي ملك في الدنيا يتسع لفرش تـسـعـة فراسخ بلبنات الذهب والفضة ؟!! وفي رواية وهب ما يدل على الأصل الذي جاءت منه هذه المرويات . وأن مـن روى ذلـك من السلف فإنما أخذه عن مسلمة أهل الكتاب . وما كان أجدر بكتب التفسير ان تنزه عن مثل هذا اللغو والخرافات التي تدسست الى الرواية الاسلامية فأساءت اليها.
_________________
1- أي خادم ، وخادمة .

2- أنثى البغال .

3- البغل .

4- تفسير البغوي ، ج3 ، ص417 و418 .

5- تفسير ابن كثير ، ج3 ، ص363. 

مواضيع ذات صلة

أبرز التفاسير التي تعتمد منهج تفسير القرآن بالسنّة

تطبيقات منهج تفسير القرآن بالسنّة

نشأة منهج تفسير القرآن بالسنّة وتاريخه

منهج تفسير القرآن بالسنّة

تفسير القرآن بالسنّة

التفسير الروائي للشيخ المفيد

هل يجوز تفسير القرآن بغير المأثور ؟

موقف المفسّرين الشيعة من الاتّجاه الأخباري‏

منهج نقد النص في التفسير الشيعي

معالم المدرسة الأخبارية في الحديث

مصادر تفسير الشيعة عند الذهبي

مصادر التفسير بالمأثور