مـن الاسـرائيـلـيات والخرافات ما ذكره بعض المفسرين ، عند تفسير قوله تعالى : {وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ } [الأعراف : 159] .

فـقد ذكر ابن جرير في تفسير(1) هذه الآية خبراً عجيباً ، فقال : حدثنا القاسم ، قال : حدثنا حجاج عن ابن جريج قوله : {وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ } . 
قـال : بلغني ان بني اسرائيل لما قتلوا انبياءهم ، وكفروا ، وكانوا اثني عشر سبطاً ، تبرأ سبط منهم مما صنعوا ، واعتذروا وسألوا اللّه عزوجل أن يفرق بينهم ، وبينهم ، ففتح اللّه لهم نفقاً في الأرض ، فساروا ، حتى خرجوا من وراء الصين ، فهم هنالك حنفاء مسلمون ، يستقبلون قبلتنا.
قـال ابن جريج : قال ابن عباس : فذلك قوله : {وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا} [الإسراء : 104].
ووعد الاخرة : عيسى بن مريم .
قـال ابـن جريج : قال ابن عباس : ساروا في السرب سنة ونصفاً ، وقال ابن عيينة ، عن صدقة ، عن أبي الهذيل ، عن السدي : {وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ }

 قال : قوم بينكم وبينهم نهر من شهد ، وقد وصف ابن كثير ما رواه ابن جرير : بأنه خبر عجيب! (2)

 وقال البغوي في تفسيره  : قال الكلبي ، والضحاك والربيع : هم قوم خلف الصين ، بأقصى الشرق ، على نهر مجرى الرمل ، يسمى نهر أُردن ، ليس لأحد منهم مال دون صاحبه ، يمطرون بالليل ، ويـسقون بالنهار ، ويزرعون ، لا يصل اليهم منا أحد ، وهم على دين الحق ، وذكر : ان جبريل (عليه السلام)  ذهب بالنبي (صلى الله عليه واله وسلم ) ليلة أسري به اليهم ، فكلمهم ، فقال لهم جبريل : هل تعرفون من تكلمون ؟ قالوا : لا ، فـقـال لـهم : هذا محمد النبى الأمي ، فآمنوا به ، فقالوا : يا رسول اللّه ، ان موسى أوصانا أن من أدرك مـنكم أحمد ، فليقرأ عليه مني السلام ، فرد النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) على موسى وعليهم ، ثم أقرأهم عشر سور مـن الـقـرآن نـزلـت بـمـكـة ، وأمـرهـم بالصلاة والزكاة ، وأمرهم ان يقيموا مكانهم ، وكانوا يـسـبتون (3)  ، فأمرهم ان يجمعوا ، ويتركوا السبت وقيل : هم الذين أسلموا من اليهود في زمن النبى (صلى الله عليه واله وسلم ) والأول أصح !! (4)

و هي من خرافات بني اسرائيل ولا محالة ، والعجب من البغوي أن يجعل هذه الأكاذيب أصح من القول الآخـر الـذي هو أجدر بالقبول وأولى بالصحة ، ونحن لا نشك في أن ابن جريج وغيره ممن رووا ذلك ، انما أخذوه عن أهل الكتاب الذين اسلموا ، ولا يمكن أبداً ان يكون متلقياً عن المعصوم (صلى الله عليه واله وسلم).

التفسير الصحيح للآية

والذي يترجح عندنا : أن المراد بهم أناس من قوم موسى (عليه السلام)  اهتدوا الى الحق ، ودعوا الناس اليه ، وبـالحق يعدلون فيما يعرض لهم من الأحكام والقضايا ، وأن هؤلاء الناس وجدوا في عهد موسى ، وبعده ، بل وفي عهد نبينا(صلى الله عليه واله وسلم ) وقد بين اللّه تبارك وتعالى بهذا : أن اليهود وإن كانت الكثرة الكاثرة فـيـهم تجحد الحق وتنكره ، وتجور في الأحكام ، وتعادي الانبياء ، وتقتل بعضهم ، وتكذب البعض الآخـر ، وفيهم من شكاسة الأخلاق والطباع ، ما فيهم ، فهنالك أمة كثيرة منهم : يهدون بالحق ، و به يـعـدلون ، فهم لا يتأبَّون عن الحق ، ففيه شهادة وتزكية لهؤلاء ، وتعريض بالكثرة الغالبة منهم ، التي ليست كذلك ، والتي جحدت نبوة نبينا محمد(صلى الله عليه واله وسلم ) فيمن جحدها من طوائف البشر ، وناصبته العداوة والبغضاء ، وهو ما يشعر به قوله سبحانه قبل : {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } [الأعراف : 158]  ، وبذلك تظهر المناسبة بين هذه الآية والتي قبلها مباشرة ، والآيات التي قبل ذلك .
امـا مـا ذكـروه فليس هناك ما يشهد له من عقل ، ولا نقل صحيح ، بل هو يخالف الواقع الملموس ، والمشاهد المتيقن ، وقد أصبحت الصين وما وراءها معلوماً كلَّ شبر فيها ، فأين هم ؟ ، ثم ما هذا النهر من الـشـهـد؟! التمسك بهذه الروايات التي لا خطام لها ، ولا زمام ؟!

وماذا يكون موقف الداعية الى الإسلام في هذا الـعـصـر الذي نعيش فيه ، اذا انتصر لمثل هذه المرويات الخرافية الباطلة ؟! إن هذه الروايات صـحـت أسـانـيـدها لكان لها بسبب مخالفتها للمعقول ، والمشاهد الملموس ما يجعلنا في حلّ من عدم قـبـولـهـا ، فـكيف وأسانيدها ضعيفة واهية ؟! وقد نبهنا غير مرة أن كونها صحيحة السند فرضاً لا ينافي كونها من الاسرائيليات .

_____________________
1- تفسير الطبري ، ج9 ، ص60 .

2- تفسير ابن كثير ، ج2 ، ص256.

3- أي يعظمون السبت كاليهود .

4- تفسير البغوي ، ج2 ، ص206.

مواضيع ذات صلة

أبرز التفاسير التي تعتمد منهج تفسير القرآن بالسنّة

تطبيقات منهج تفسير القرآن بالسنّة

نشأة منهج تفسير القرآن بالسنّة وتاريخه

منهج تفسير القرآن بالسنّة

تفسير القرآن بالسنّة

التفسير الروائي للشيخ المفيد

هل يجوز تفسير القرآن بغير المأثور ؟

موقف المفسّرين الشيعة من الاتّجاه الأخباري‏

منهج نقد النص في التفسير الشيعي

معالم المدرسة الأخبارية في الحديث

مصادر تفسير الشيعة عند الذهبي

مصادر التفسير بالمأثور