تسجيل الدخول

تسجيل

التفضيل بالبينات والتأييد بروح القدس

المؤلف:  الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي

المصدر:  تسنيم في تفسير القران الكريم

الجزء والصفحة:  ج12، ص51-52

2026-11-09

39

حَظِي جميع الأنبياء والرسل عليهم السلام الينا بنعمة البينات والتأييد بروح القدس إلا أنه تم تفضيل بعضهم على البعض الآخر حتى في هذه المسألة وتبقى الأفضلية المطلقة لخاتم الرسل والأنبياء عليهم السلام.

 وفي هذا السياق لم يذكر الله سبحانه وتعالى اسم الرسل الآخرين بل اقتصر الأمر على ذكر اسم سيدنا عيسى عليه السلام وحده ويعود السبب في ذلك إلى أنّ الكثيرين اعتقدوا خطأ أن عيسى عليه السلام هو ابن الله وأن الله سبحانه قـد حــل في جسد عيسى عليه السلام فيما اعتبره البعض الآخر إلها، وما ذلك إلا لجهل بعض أتباع عيسى عليه السلام ولهذا نرى أن القرآن الكريم يحاول في أكثر من مناسبة تعريف سيدنا عیسی عليه السلام على أنه. عبد الله ورسول مؤيد وأنه ابن السيدة مريم عليها السلام وهو ما نلاحظه في تكرار اسم عيسى عليه السلام. باسم (عيسى بن مريم[1]).

وقد ذكر القرآن الكريم كلمة «البينات» عند الإشارة إلى أنبياء آخرين كذلك كقوله تعالى: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ) [الحديد: 25] و(وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ) [البقرة: 92] مع اختلاف بسيط بالطبع وهو أن البينات كلها الخاصة بجميع الأنبياء الله لا تعود إلى نوع واحد بل يكون الحديث عن بينات بعض الرسل أحياناً متعلقاً بإحياء الموتى أو إماتة الأحياء والإبادة وما شابه ذلك كما في قوله سبحانه: (فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ) [القصص: 40] (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ) [القصص: 81] و(وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ) [الأعراف: 133] لكن المعجزات والكرامات التي أتى بها سيدنا عيسى عليه السلام كانت جميعها من نوع واحد حيث امتاز معظمها بمنح الحياة وإرجاع الرّوح وإحياء الموتى.

تذكير: 1. إنّ المعجزة الواضحة التي لا لبس فيها ولا غموض تُسمّى (البينة) وعادة ما تتم الإشارة إليها باسم (البيّنة) أو (البينات) وقد تتكرر نفس المعجزة المحسوسة في بعض الأحيان فتُسمّى أيضاً بالبينة مثل خسف دار قارون أو أنواع العذاب الذي حل بفرعون وملئه.

2. تمتاز بينة سيدنا عيسى عليه السلام بظهور روح الله في معظم الحالات (أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ) [آل عمران: 49] بل حتى عند إخباره با يدخر قومه من الطعام وما شابه ذلك لارتباط ذلك كله بالحياة والروح.