التفسير الاجتهادي واسع النطاق ، ومحل الزيغ والأهواء ،ومزلة للسقوط في ورطة التفسير بالرأي والهوى ، فلأجل ذلك عد المفسرون له شروطاً ، تجب رعايتها .ونذكر هنا نصين من علماء المدرستين الذين جمعوا كثيراً من هذه الشروط :

ذكر كتاب أصول التفسير وقواعده أن شروط المفسر خمسة عشر شرطاً :

الأول : أن يكون عالماً بالحديث الشريف رواية ودراية ،ومعلوم أن أحاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم هي المبينة لتفسير المجمل والمبهم ، وهي التي يستعين بها المفسر على توضيح ما يشكل عليه .

الثاني : أن يكون عالماً باللغة ؛ لأنه بها يمكن شرح مفردات الألفاظ ومدلولاتها بحسب الوضع .

الثالث : أن يكون عالماً بالنحو ؛ لأن المعنى يتغير ويخالف باختلاف الإعراب .

الرابع : أن يكون عالماً بالصرف ، فإن وجد كلمة بمهمة ، فإذا صرفها اتضحت بمصادرها .

الخامس : العلم بالاشتقاق ؛ لأن الاسم إذا كان اشتقاقه من مادتين مختلفتين ، أختلف باختلافهما .

السادس والسابع والثامن : أن يكون عالماً بالبلاغة بأقسامها الثلاثة : المعاني ،والبيان والبديع .

التاسع : أن يكون عالماً بالقراءات ؛ لأنه بالقراءات يترجح بعض الوجوه المحتملة على بعض .

العاشر : أن يكون بأصول الدين ،وهو علم التوحيد ،وبه يستطيع المفسر أن ينظر في الآيات المتعلقة بالنبوات والمعاد وما الى غير ذلك نظرة صائبة ، ولو لا ذلك لوقع المفسر فيما لا يحمد عقباه .

الحادي عشر : أن يكون عالماً بأصول الفقه ؛ إذ به يعرف كيف تستنبط الأحكام الشرعية من الآيات ، ويستدل عليها ويعرف الإجمال والتبيين و...

الثاني عشر : أن يكون عالماً بأسباب النزول .

الثالث عشر : أن يكون عالماً بالقصص .

الرابع عشر : أن يكون بالناسخ والمنسوخ .

الخامس عشر : أن يكون عاملاً بما يعلم ، فيتولد له علم الموهبة ،وهذا العلم يورثه الله تعالى لمن عمل بما علم ، وإليه الإشارة بقوله سبحانه : {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 282] وقد ورى أبو نعيم : " من عمل بما علم ورثه الله علم ما لا يعلم " (1).

وذكر الشيخ جعفر السبحاني شروطاً نلخصها هنا :

1. معرفة قواعد اللغة العربية من النحو والصرف والاشتقاق .
2. معرفة معاني المفردات والكلمات القرآنية .
3. تفسير القرآن بالقرآن .
4. الحفاظ على سياق الآيات في موضوع واحد ، وعدم تقطيع الآية .
5. الرجوع الى الأحاديث الصحيحة وإجماع المسلمين .
6. معرفة أسباب النزول .
7. الإحاطة بتاريخ صدر الإسلام .
8. تمييز الآيات المكية عن المدنية .
9. الوقوف على الآراء المطروحة حول الآية .
10. اجتناب التفسير بالرأي (2).

في ضوء هذين النصين ، يمكن أن نقول : إن الشروط اللازمة في التفسير الاجتهادي تنحصر في الأمور الخمسة التالية .

1- العلم بكل القرآن وما يتعلق به ، وكذلك التفاسير الموجودة .

2- العلم بالسنة الشريفة قولاً وعملاً وتقريراً ، وما يتعلق بالآيات .

3- العلم بالعلوم العربية .

4- العلم بالتاريخ والقصص ، مما يتناسب مع الآيات .

5- اجتناب الهوى .
________________________
1- راجع : أصول التفسير وقواعد ، للشيخ خالد العك : 186 و 187.

2- راجع : المناهج التفسيرية في علوم القرآن : 25-45.

مواضيع ذات صلة

أبرز التفاسير العقليّة والاجتهاديّة

التفسير العقلي الاجتهادي

التفسير الباطني

أدلة منكري حجية العقل في التفسير

كلام شيخ الطائفة صريح في اعتبار المنهج الأصولي‏

دور القواعد العقلائية المحاورية

تعريف المنهج الاصولي ومنصّته الاجتهادي‏

الفرق بين المجتهدين والأخباريين‏

التفسير بالاجتهاد

مفاتيح الغيب " التفسير الكبير "

مجمع البيان في تفسير القرآن

الميزان في تفسير القرآن