الفضائل
الاخلاص والتوكل
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الإيثار و الجود و السخاء و الكرم والضيافة
الايمان واليقين والحب الالهي
التفكر والعلم والعمل
التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس
الحب والالفة والتاخي والمداراة
الحلم والرفق والعفو
الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن
الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل
الشجاعة و الغيرة
الشكر والصبر والفقر
الصدق
العفة والورع و التقوى
الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان
بر الوالدين وصلة الرحم
حسن الخلق و الكمال
السلام
العدل و المساواة
اداء الامانة
قضاء الحاجة
فضائل عامة
آداب
اداب النية وآثارها
آداب الصلاة
آداب الصوم و الزكاة و الصدقة
آداب الحج و العمرة و الزيارة
آداب العلم والعبادة
آداب الطعام والشراب
آداب الدعاء
اداب عامة
حقوق
الرذائل وعلاجاتها
الجهل و الذنوب والغفلة
الحسد والطمع والشره
البخل والحرص والخوف وطول الامل
الغيبة و النميمة والبهتان والسباب
الغضب و الحقد والعصبية والقسوة
العجب والتكبر والغرور
الكذب و الرياء واللسان
حب الدنيا والرئاسة والمال
العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين
سوء الخلق والظن
الظلم والبغي و الغدر
السخرية والمزاح والشماتة
رذائل عامة
علاج الرذائل
علاج البخل والحرص والغيبة والكذب
علاج التكبر والرياء وسوء الخلق
علاج العجب
علاج الغضب والحسد والشره
علاجات رذائل عامة
أخلاقيات عامة
أدعية وأذكار
صلوات وزيارات
قصص أخلاقية
قصص من حياة النبي (صلى الله عليه واله)
قصص من حياة الائمة المعصومين(عليهم السلام) واصحابهم
قصص من حياة امير المؤمنين(عليه السلام)
قصص من حياة الصحابة والتابعين
قصص من حياة العلماء
قصص اخلاقية عامة
إضاءات أخلاقية
بيان صلة القاطع
المؤلف:
الشيخ حسن بن علي الكركي العاملي
المصدر:
أطائب الكلم في بيان صلة الرحم
الجزء والصفحة:
ص.29-32
23-8-2016
1416
القاطع لا ينقطع حقه من الصلة اجماعاً ، اذ بترك عبادة من مكلف لا تسقط تلك العبادة من مكلف آخر ضرورة ، وقد ورد في ذلك من النصوص ما لا يحصى كثرة :
فمنها ما رواه الثقة الكليني بإسناده عن علي بن النعمان قال اسحاق بن عمار : بلغني عن ابي عبدالله (عليه السلام) أن رجلاً أتى النبي (صلى الله عليه واله) فقال : يا رسول الله أهل بيتي أبوا الا تقريباً على (1) وقطيعة لي وشتيمة فأرفضهم ؟ .
قال : فاذاً يرفضكم الله جميعا.
قال : فكيف أصنع ؟ .
قال : تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك ، فانك اذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهيراً.
وبأسناده عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله.
وبأسناده عن السكوني عنه (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : لا تقطع رحمك وان قطعك.
وروى الشيخ في التهذيب بإسناده عن السكوني عنه (عليه السلام) قال : سئل رسول الله (صلى الله عليه واله) : أي الصدقة أفضل ؟ , قال : على ذي الرحم الكاشح.
قال الجوهري : الكاشح الذي يضمر لك العداوة ، يقال كشح له بالعداوة وكاشحه بمعنى.
وبأسناده عن محمد بن ابي عمير عن عبد الحميد عن سلمى مولاة ولد ابي عبدالله (عليه السلام) قال : كنت عند ابي عبدالله (عليه السلام) حين حضرته الوفاة ، فأغمي عليه فلما أفاق قال : أعطوا الحسن بن علي بن الحسين بن علي ـ وهو الافطس ـ سبعين ديناراً.
قلت له : أفتعطي رجلاً حمل عليك بالشفرة ؟ , فقال : ويحك أما تقرأ القرآن ؟ , قلت : بلى.
قال : أما سمعت قوله تعالى {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ } [الرعد : 21].
ولا يضر ضعف بعض أسانيدها ، لاعتضادها بما هو أصح اسناداً وانجبارها بعمل الاصحاب.
وكل حديث اشتمل على مقابلة المسيء بالإحسان والمحسن بالامتنان فهو نص في الباب ، وكذا الآية الواردة بالأعراض عن الجاهلين ، بناءاً على ما أورده القوم ـ منهم المقداد بن عبدالله السيوري ـ من أنها لما نزلت سأل رسول الله (صلى الله عليه واله) جبرئيل عن معناها ، فقال : لا أدري حتى أسأل ربك.
ثم رجع فقال : يا محمد ان ربك أمرك أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك.
__________________
1- كذا في الاصل ، وفي الكافي 2 / 120 « أبوا الا توثباً علي ».
الاكثر قراءة في بر الوالدين وصلة الرحم
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
