ينبغي لكل مؤمن أن يجيب دعوة أخيه إلى الضيافة ، من غير أن يفرق بين الغني و الفقير، بل يكون أسرع إجابة إلى دعوة الفقير، و ألا يمنعه بعد المسافة عن الإجابة إذا أمكن احتمالها عادة.

قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله)‏ «أوصى الشاهد من أمتي و الغائب ، أن يجيب دعوة المسلم و لو على خمسة أميال ، و لا يمنعه صوم التطوع عن الإجابة ، بل يحضر، فإن علم سرور أخيه بالإفطار فليفطر، و يحتسب في إفطاره أفضل ما يحتسب في صومه»

وقال الصادق (عليه السلام) : «من دخل على أخيه و هو صائم ، فأفطر عنده و لم يعلمه بصومه فيمن عليه ، كتب اللّه له صوم سنة ، و إن علم أنه متكلف و لا يسر بإفطاره فليتعلل».

و ينبغي ألا يقصد بالإجابة قضاء شهوة البطن ، ليدخل عمله في أمور الدنيا ، بل ينوى الاقتداء بسنة رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) و إكرام أخيه المؤمن ، ليكون في عمله مطيعا للّه مثابا في الآخرة ، و أن يحترز عن الإجابة إذا كان الداعي من الظلمة أو الفساق ، أو كانت ضيافته للفخر و المباهاة ، و من كان طعامه حراما أو شبهة ، أو لم يكن موضعه أو بساطه المفروش حلالا ، أو كان في الموضع شي‏ء من المنكرات كاناء فضة ، أو تصوير حيوان على سقف أو حائط ، أو أحد آلات اللهو من المزامير و أمثالها ، أو التشاغل بشي‏ء من اللهو و اللعب و الهزل   فكل ذلك مما يمنع الإجابة ، و يوجب تحريمها أو كراهيتها.

قال الصادق (عليه السلام) : «لا ينبغي للمؤمن أن يجلس مجلسا يعصى اللّه تعالى‏ فيه و لا يقدر على تغييره.

و من ابتلى بحضور طعام ظالم إكراها و تقية ، فليقلل الأكل ، و لا يأكل أطايب الأطعمة.

و ينبغي للضيف - أيضا- إذا دخل الدار ألا يصدر، و لا يقصد أحسن الأماكن ، بل يتواضع و يرضى بالدون من المجلس ، و إن أشار إليه صاحب الدار بموضع فلا يخالفه و يجلس فيه ، و إن أشار إليه بعض الضيفان بالارتفاع أو الانحطاط ، و ألا يجلس في مقابلة باب حجرة النسوان   و لا يكثر النظر إلى الموضع الذي يخرج منه الطعام ، فإنه دليل الشره و خسة النفس ، و أن يخص بالتحية و السلام أولا من يقرب منه.

و ينبغي لمن دعي إلى الضيافة ألا يطول الانتظار عليهم ، و لا يعجل بحيث يفاجئهم قيل تمام الاستعداد.

مواضيع ذات صلة

أدب الضيافة

فضائل وآداب الضيافة

آداب إجتماعية

آداب التمشُّط

آداب اللباس

آداب حُسن الشّعر

فوائد السواك

آداب الأرحـــام

أدب الجيران

آداب القرآن المعنوية

آداب القرآن الظاهرية

آداب القرآن المعنوية